Сообщения со словом
«воспитания»

11. 03.11.2013, 17:37. владимир физик в теме
    «социальная "уравниловка"»
    ... перспективным в смысле направлений и предметности воспитания наиболее принципиальным и перспективным историческим и фактологическим подходом в философском предметном поле является определение патриотизма и а ильиным как духовно-творческого акта самоопределения личности и нации для и а ильина россия как народ и культура в качестве источников патриотизма изначально выступают в виде единого живого организма отличающегося определенными признаками географически страна формировалась как органическое единство равнинного типа русский народ вынужден был постоянно осуществлять самооборону а не агрессию давая отпор набегам многочисленных племен религиозно русский народ всегда боролся за свою веру православие образ святая русь означал не нравственно-праведную или совершенную в своей добродетели россию в указывал на признание веры своим главным долгом и отличительной особенностью своего земного существования -государственное единство исторически и политически обеспечивалось единодержавием унитарным началом на основе экономического и культурного срастания малых государств в державную целостность концепция патриотизма и а ильина является самой детальной и доказательной в смысле возникновения патриотизма этапов его формирования связанных и изменением содержания и утверждения путей духовного и религиозного обретения патриотизма его политического и правового выражения и дает представление о многомерности исследуемого явления близость патриотизма биологическому чувству на первом этапе его обретения всегда вызывала в философии множество споров и а ильин разрешает эти споры определяя следующие признаки патриотизма долг честь совесть чувство предстояния как естественно рождающиеся а не предписанные или вмененные взаимосвязь нужды страха с долгом честью призванностью может вызывать сомнения только у человека который не считает себя духовно обязанным отечеству и не осознает своего единства с ним понятие духовное самоопределение подчеркивает самостоятельную роль человека в обретении патриотического чувства и творческое определение собственных жизненных ориентиров духовно-религиозное самоопределение человека и общества по и а ильину является целью патриотизма и выражает себя в национально-культурном и государственно-правовом построении россии обретение патриотизма в представлении и а ильина имеет свою специфику связанную прежде всего с его индивидуальным творческим осмыслением и является духовным самоопределением человека основное значение приобретает понятие духа духовной жизни народа дух являясь одной из базовых философских категорий осмысливается с национально-культурной религиозной православной и политической позиций ильин считает что особенности любой человеческой деятельности собственное ощущение красоты любви греха бога создают реально существующий национальный мир который поддерживается на протяжении длительного времени единой духовной жизнью духовным единством народа иначе говоря национальная самобытность является содержанием духовной природы духовной идентичности любого народа в свою очередь духовная природа наполняет жизнь смыслом объединяет общество и является основой патриотического единства людей в правовых и государственных формах огромное значение и а ильин придает творческому характеру человеческой деятельности отвергая её бесцельное и развлекательное выражение творчество должно всегда преследовать цель служить задаче духовного обогащения человека именно поэтому патриотизм как творческий акт должен привести личность к духовному самоопределению через чувство волю культуру и действие безусловная духовная красота родины объясняет её самоценность и создает индивидуальные сложности в процессе её обретения наличие духовного опыта у человека становится по и а ильину главным критерием его приобщения к отечеству понятие духовного опыта в своем конечном проявлении оказывается связанным с отождествлением субъекта с предметом его любви ощущением единства их духа и в этом состоит суть акта духовного самоопределения человека и нации любовь в её истинном понимании создает возможность огромной духовной самоотдачи человека способности к самоотречению ради сохранения объективной ценности родины возникает закономерный вопрос что такое единство духа как достигается отождествление субъекта с предметом любви это происходит после обретения родины когда человек посвящает творческое достояние своей души и судьбы духовной судьбе своего народа особую значимость приобретает духовная жизнь народа обосновывающая уникальную способность человека к самопожертвованию самоотречение от собственной жизни ради спасения своего народа частью которого является человек есть высшая степень выражения истинного патриотизма одухотворение души человека также необходимо как одушевление его тела духовное единство патриота со своим народом вызвано необходимостью поиска высшей цели жизни главным в понятии патриотизма по ильину является определение его как духовного состояния оно не приобретается не может быть продуктом чужого духовного опыта оно приходит в индивидуальном творческом порыве который имеет духовную и предметную направленность т о появляется необходимость разъяснения возможности сохранения духовного творчества народа при его постоянном обновлении и а ильин вводит понятие духовные акты особого национального строения которые раскрывают смысл такого термина как национальная самобытность иначе говоря национальная самобытность возникшая в процессе обретения общего предмета любви будет проявлять себя до тех пор пока существует личный духовный и национальный опыт человека необходимо отметить что различные духовные характеристики родины этические нравственные религиозные эстетические правовые определяют многогранность патриотизма и а ильин различает понятия духовность национального характера и национальный характер духа первое придает высший смысл инстинкту самосохранения национального общества в мировом масштабе способствует творческому созданию национальной культуры подчеркивает её общечеловеческое значение создает условия духовного взаимообогащения разных национальных культур национальный характер духа это конкретное проявление индивидуальной творческой любви к родине созданной национальным и культурным своеобразием из вышеизложенного следует главное положение триединая сущность патриотизма четко определяет направления и предметы духовного патриотического воспитания граждан национально-культурные религиозно-нравственные государственно-правовые в своих работах и а ильин исторически и фактологически представляет патриотизм как духовную категорию требующую не парциального а комплексного подхода к воспитанию т е воспитанию в совокупности своих духовных сущностей национально-культурная сущность патриотизма определена накоплением духовного опыта духовным творчеством духовной предметностью и всем что связано с национальной самобытностью и культурой религиозная сущность патриотизма обуславливается духовной близостью людей в одинаковом миропонимании общем пути к богу и православию эти два компонента выражают внутренний смысл патриотизма и являются необходимым условием для создания естественных правовых отношений и единения людей в государстве государственно-правовая сущность патриотизма проявляет себя в становлении правосознания как необходимого условия формирования государства и духовного единения общества государство становится политической формой отечества обретает внутренние и внешние институты его защита является нормальным проявлением истинного патриотизма таким образом духовное творчество опыт предметность в условиях духовной близости слияние субъекта с предметом любви создание развитие сохранения государства в его национально-культурном своеобразии отражает истинный смысл патриотизма и становится высшим актом духовного самоопределения народа в последнее время насущным стало противодействие так называемому слепому патриотизму ильин отмечает проблему духовной слепоты общества обусловленную отсутствием нравственных ориентиров и соответственно неверным волевым выбором человека избежать различных форм проявления слепого патриотизма возможно при условии следования ценностям добра справедливости нравственности морали воспитания на православных культурных ценностях русский...
12. 01.11.2013, 15:38. anvar в теме
    «Религия - научный подход»
    ... отсутствия возможностей ---таковы результаты всеобщего воспитания и обучения да и скорость существенно разная...
13. 28.10.2013, 19:51. Пополь Вух в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... государственного научно-исследовательского института семьи и воспитания и института педагогических инноваций российской...
14. 21.10.2013, 16:41. FatCat в теме
    «Вопрос к РПЦ по поводу открытия кафедры теологии»
    ... закладываются в человека исключительно в процессе воспитания никаких от природы от бога заложенных ориентиров...
15. 16.10.2013, 21:11. Станислав Кутепов в теме
    «Ректор Запесоцкий»
    ... тысячи типа такой high-level троллинг ну это вопрос воспитания хамство оно всегда хамство и в интернете...
16. 29.09.2013, 13:10. anvar в теме
    «Религия - научный подход»
    ... разным трудом добытое знание и разную конфигурацию воспитания и наработанные ценности но потенциал потребления...
17. 26.09.2013, 01:31. AIS в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... работники исправительных учреждений люди не самого лучшего воспитания но тот кто справедливо оказался среди таких...
18. 25.09.2013, 11:21. Саровский физико-технический институт в теме
    «pravleto»
    ... взаимодействию с церковью в области духовно-нравственного воспитания директор департамента образования игорь кочанков от нижегородской епархии руководитель епархиального отдела образования нижегородской протоиерей евгений худин со словами признательности он обратился к инициатору и многолетнему организатору конфренции православное лето оксане валерьевне савченко и вручил ей благодарственное письмо за соработничество с отделом образования и катехизации нижегородской епархии и многолетние усердные труды в деле духовно-нравственного просвещения список докладчиков открыла о в савченко зав кафедрой теологии сарфти нияу мифи тема аксиологической безопасности ядерного оружейного и энергетического комплексов которой оксана валерьевна уделяет большое внимание становится все более понятна обществу и востребована им в основе методологии духовного воспитания студентов лежит ценностное ориентирование именно на основе ценностей выстраивается мотивация человека поэтому так важно знакомить студентов с духовным наследием преп серафима саровского и нравственным наследием создателей атомного проекта оксана валерьевна заранее пригласила всех заинтересованных слушателей на ближайшие крупные студенческие конференции которые состоятся 26 ноября и 4 декабря организованные ею учебные мероприятия никогда не бывают скучными о в савченко анонсировала также начало занятий в октябре пятого набора на курсы повышения квалификации для педагогов педагогический потенциал духовно-нравственных ценностей отечественной культуры с большим интересом был выслушан доклад гостьи из арзамаса людмила ивановна гудакова зам директора по воспитательной работе мбоу сош 2 им а с пушкина рассказал о том как поставлена работа по духовно-нравственному воспитанию в этой школе старейшей не только в арзамасе но и во всей нижегородской области ей уже 226 лет традиционным был доклад зам директора департамента по делам молодежи и спорта александра михеева обо всех вариантах летнего отдыха в котором присутствовали элементы духовно-нравственного воспитания следующий традиционный для правлета доклад...
19. 20.09.2013, 17:02. Лопотам в теме
    «как прекратить вымирание + опрос»
    ... обученных гетер ведь из ваших слов следует что и для воспитания детей женщины непригодны вот вот постепенно...
20. 20.09.2013, 16:52. ст.-рик в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    неужели кто-то ещё в силу концепций воспитания и окружения до сих пор отказывается признать...