Сообщения со словом
«bruno»

1. 19.12.2012, 06:53. kaliostro в теме
   «Скорпион. Землетрясение в Мортара - тартар Москвы.2012»
   ... моя а вовсе не его вина http krotov info acts 16 3 bruno 12 htm на старинной иконе пришелец в виде странного...
2. 19.12.2011, 00:03. Нателла Климанова в теме
   «Каменный ребус шумеро-аккадского шута.Прообраз Апокалипсиса.»
   ... ласковостью обращается ко мне http krotov info acts 16 3 bruno 12 htm статуя бога меркурия где у его ног находится...
3. 13.12.2011, 17:56. Нателла Климанова в теме
   «28 октября состоится Открытая Конференция ХРИСТА на Большом Форуме Истархова!!!»
   ... ласковостью обращается ко мне http krotov info acts 16 3 bruno 12 htm статуя бога меркурия где у его ног находится...
4. 11.11.2010, 01:06. Chameleon в теме
   «Maxima на Corum'е»
   ... actually an offshoot of maxima some time around 1994 bruno haible author of clisp ported maxima to clisp...
5. 03.07.2010, 00:24. Vladimir1989 в теме
   «Осталась ли в России наука»
   ... атомную бомбу бру но макси мович понтеко рво итал bruno pontecorvo 22 августа 1913 пиза италия 24 сентября...
6. 03.06.2010, 09:12. Marius в теме
   «Джордано Бруно»
   ... процесса см v spampanato documenti della vita di giordano bruno firenze 1933 p 173 в данном документе который дошел до исследователей в сильно попорченном виде перечень этих восьми положений отсутствует хотя по смыслу он должен бы находиться перед словами эти положения есть основания полагать что это место было умышленно изъято архивариусами инквизиции перед опубликованием документа здесь из восьми положений сохранилось лишь одно отрицание джордано бруно таинства пресуществления документы римской инквизиции позволяют установить как были сформулированы еще два положения в докладе кардинала беллармино конгрегации 24 августа 1599 г говорится что джордано бруно готов дать разъяснения о двух положениях а именно первом где он трактует о новатианской ереси и седьмом где он трактует о том находится ли душа в теле наподобие кормчего на корабле v spampanato documenti p 182 как были сформулированы инквизицией остальные еретические положения приписываемые джордано бруно из опубликованных документов не видно 102 краткое изложение хода судебного процесса заключает в себе ряд важных фактических данных которые отсутствуют в других документах джордано бруно не только устно заявил о своем решительном отказе подписать отречение но и изложил свое мнение в письменном виде это четвертое и последнее произведение джордано бруно из числа написанных им в тюрьме уничтоженное инквизицией как и остальные 103 как указывается в публикации nuovi documenti del processo di giordano bruno giornale critico della filosofia italiana v vi p 137 messina 1925 в этом месте на полях документа имеется надпись против брата джордано бруно ноланца из ордена проповедников приговор о передаче его светской курии 104 католическая церковь признает неразрушимый характер священнического сана снятие духовного сана представляло собой мрачную церемонию проклятия еретика и отречения церкви от него осужденного лишали духовного сана и бенефиций или феодальных привилегий так как джордано бруно принадлежал к низшему духовенству лишенному всяких привилегий и преимуществ то над ним была совершена только церемония проклятия и извержения из духовного сана 105 одновременно с приговором к сожжению самого джордано бруно инквизиция вынесла приговор о сожжении всех его книг позже состоялось особое постановление о включении его сочинений в список запрещенных книг 106 во дворец кардинала мадруцци у церкви св агнесы церковь существует и в настоящее время джордано бруно был приведен в одежде кающегося монаха с горящей свечой в руках и веревкой на шее палач поставил его на колени перед кардиналами советниками инквизиции и нотарием инквизиции читавшим приговор в тот момент когда фламиний адриан закончил чтение приговора джордано бруно поднялся с колен и громко произнес свои знаменитые слова вы с большим страхом произносите приговор чем я выслушиваю его 107 из этих слов видно что книги джордано бруно вносились в список запрещенных книг согласно вынесенному раньше постановлению инквизиции во все последующие списки запрещенных книг которые издаются ватиканом вплоть до настоящего времени сочинения джордано бруно вносятся как безусловно запрещенные и осужденные церковью 108 церемония церковного проклятия джордано бруно и снятие с него сана происходили 8 февраля обряд совершался особо назначенными для этой цели епископами документ извлечен из ведомости на выплату вознаграждения за выполнение обряда мы узнаем что одновременно с джордано бруно был осужден и возможно сожжен неизвестный нам священник чиприано кручиферо обряд проклятия оставался неизменным в течение сотен лет он совершался над джордано бруно так же как и над другими еретиками например яном гусом осужденного приводили в церковь одевали в принадлежащее его сану облачение давали ему в руки чашу с причастием затем вырывали из рук богослужебные предметы срывали священнические одежды и произносили формулы проклятия и осуждения при помощи бритвы епископ срезал кожу с пальцев на тех местах где они были помазаны елеем при посвящении в сан и выбривал наголо голову чтобы уничтожить следы тонзуры 109 аввизи назывались рукописные известия расклеиваемые на стенах рима и заменявшие в некоторой степени современные газеты риторни представляли собой сводные бюллетени сообщение о предстоящем сожжении джордано бруно взято из официальных аввизи выпускавшихся папской властью кроме них было много враждебных церкви аввизи остроумно и язвительно разоблачавших церковную политику 110 сведения сообщаемые аввизи смешивают отдельные правильные факты с явно неверными известиями в нюрнберге джордано бруно никогда не был и с беллармином в диспут не вступал 111 приписываемые джордано бруно слова явно вымышлены по крайней мере во второй части где говорится о вознесении души в рай 112 зажимание еретикам языка особыми клещами и протыкание острым иногда раскаленным орудием было введено декретом инквизиции от 14 марта 1557 г для всех обвиненных в кощунственных словах против распятия и богоматери 113 указание что джордано бруно провел в тюрьме 12 лет ошибочно 114 доменико берти сообщает о рукописи капитана менчини в примечании к тексту во втором издании биографии джордано бруно не приводя однако никаких точных данных об этой рукописи по-видимому она утеряна для науки о графе вентимилья ничего неизвестно кроме этого сообщения 115 братство усекновения главы иоанна предтечи сопровождало приговоренных к смертной казни к месту сожжения в высоких капюшонах закрывающих лицо с прорезями для глаз монахи несли большие черные кресты и пели покаянные гимны эта монашеская община называвшаяся иначе братством милосердия существовала по 1889 г когда министерство криспи предприняло ревизию и обнаружило большой архив с записями о казнях в которых принимали участие братья донесение братства является исключительно важным документом с протокольной точностью описывающим последние часы жизни джордано бруно и свидетельствующим о его непреклонном мужестве 116 последние дни своей жизни джордано бруно провел в башне toppe ди нона вблизи замка св ангела от моста через тибр вела широкая дорога для карнавальных бегов ныне корсо самая оживленная улица рима в конце корсо находился переулок лучников выходящий на площадь цветов или кампо ди фьоре у развалин античного театра помпея ныне не существующего площадь кампо ди фьоре существует и в настоящее время на месте сожжения джордано бруно 9 июня 1889 г был воздвигнут памятник созданный талантливым скульптором этторе феррари на средства собранные по международной подписке отсюда http www krotov info acts 16 3 bruno 4 htm
7. 03.06.2010, 09:08. Marius в теме
   «Джордано Бруно»
   ... ему естествознание f tocco opere inedite di giordano bruno napoli стр 137 138 в этом плане магия как ее понимал бруно являлась предшественницей естественных наук подобно тому как астрология предшествовала астрономии а алхимия современной химии 72 глупцы мира были творцами религий обрядов закона веры правил жизни писал джордано бруно в предисловии к диалогу тайна пегаса с приложением килленского осла диалоги стр 464 73 в том же диалоге джордано бруно называет ослиностью богословие и религию диалоги стр 465 74 в сатирическом диалоге тайна пегаса с приложением килленского осла джордано бруно дает резко отрицательную оценку схоластическому богословию и деятельности отцов церкви диалоги стр 456 486 487 75 тридентский собор 1545 1563 провозгласил анафему всякому кто стал бы выступать против служения обедни в честь святых и осуждать молитвы об их заступничестве перед богом поскольку святые правящие вместе с христом приносят богу свои молитвы за людей хорошо и полезно призывать их со смирением говорится в одном из постановлений собора sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta p 1899 стр 206 296 299 сравнивая в изгнании торжествующего зверя египетский культ понимаемый им как пантеистическое поклонение богу разлитому в природе с религиями идолопоклонников в греции и других странах мира бруно выступает против христианского культа святых стр 175 176 76 серафино дель аква-спарта сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме упомянут также в статьях 163 и 218 краткого изложения стр 94 107 108 77 тридентский собор провозгласил анафему всякому кто стал бы утверждать что не следует поклоняться реликвиям святых sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 296 299 78 о поклонении ослиному хвосту джордано бруно рассказывает в диалоге изгнание торжествующего зверя также я видел что монахи генуэзского замка показываются на короткое время и заставляют целовать мохнатый хвост стр 173 в первой сцене i акта комедии бруно подсвечник бонифацио клянется благословенным ослиным хвостом которому генуэзцы поклоняются в замке op it vol iii bari 1909 стр 29 вплоть до 1797 г в принадлежавшей доминиканскому ордену генуэзской церкви сайта мария ди кастелло хранился в серебряном ларце хвост осла на котором иисус въехал в иерусалим там же стр 30 бруно видел его во время своего пребывания в генуе в 1576 г вскоре после побега из монастыря в той же комедии подсвечник бруно высмеивает поклонение мощам различных святых в риме и торговлю амулетами op it vol iii bari стр 211 212 79 св ермакор полулегендарный католический святой первый епископ аквилеи в венеции была церковь св ермакора в которой вероятно и находилась упомянутая бруно реликвия 80 речь идет о событиях сопровождавших английскую реформацию секуляризацию монастырских имуществ и расхищение церковных богатств в царствование королей генриха viii 1509 1541 и эдуарда vi 1547 1553 81 тридентский собор xvi в провозгласил анафему всякому кто стал бы называть идолопоклонством поклонение святым образам sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 296 299 против поклонения иконам и иным изображениям божества и святых джордано бруно выступает в диалоге изгнание торжествующего зверя некоторые бессмысленные и глупые идолопоклонники ищут божества не имея о нем никакого представления в останках мертвых и в бездыханных предметах стр 163 82 молитвенник бревиарий доминиканского ордена состоит из молитв католических гимнов отрывков из священного писания и житий святых расположенных по церковным праздникам и по дням календаря 83 слова которыми завершается чтение церковной службы молящиеся должны ответить господи помилуй mercati sommario del processo di giordano bruno citta del vaticano 1942 стр 94 84 серафино дель аква-спарта см прим 76 85 рассказами о подобных чудесах переполнены жития святых и в частности жития св доминика приведенные джордано бруно эпизоды содержатся в житии написанном последовательницей доминика блаженной цецилией чезарини церковь и ее приобщила к лику святых там же содержатся рассказы о том как св доминик загнал в реку дьявола явившегося в виде ящерицы о двух головах или в другой раз ощипал заживо ни в чем не повинного воробья который помешал его проповеди и в образе которого по убеждению присутствовавших и прежде всего самого святого явился не кто иной как сам сатана acta sanctorum augusti tomus i venetiis 1750 стр 588 86 франческо грациано см прим 18 87 этот эпизод из раннего детства джордано бруно рассказан им в сочинения печать печатей ор lat v il pt ii стр 184 185 см в с рожицын указ соч стр 38 88 джордано бруно исходит из представления о душе мира как всеобщем движущем начале жизненное начало по мнению бруно неотделимо от материи из неразрывности духа и материи из бессмертия и неуничтожимости материи бруно выводит бессмертие жизни и души идея всеобщей одушевленности противоречила точке зрения церкви считавшей душу исключительной привилегией человека даром божиим что касается пифагорейской идеи метемпсихоза переселения душ то бруно писал о ней в диалоге изгнание торжествующего зверя я думаю что если и нельзя в это поверить то во всяком случае следует хорошенько рассмотреть это мнение стр 16 89 джордано бруно вероятно имеет в виду следующее место из поэмы лукреция о природе вещей семени мы наконец небесного все порожденья общий родитель наш тот от которого все зачинает мать всеблагая земля дождевой орошенная влагой и порождает хлеба наливные и рощи густые и человеческий род и всяких зверей производит всем доставляя им корм которым они насыщаясь все беззаботно живут и свое производят потомство матери имя земля справедливо поэтому носит тит лукреций кар о природе вещей кн ii стихи 991 998 пер ф а петровского изд ан ссср 1946 стр 131 90 под бессмертной природой души джордано бруно понимает вечное свойство одушевленной материи вечную жизнь меняющую лишь свои формы этот взгляд прямо враждебен религиозно-теологическому представлению о бессмертии личной души именно поэтому инквизиторы так тщательно расследовали этот вопрос взгляды бруно на природу души идея всеобщей одушевленности природы составили наряду с идеей множественности миров важнейший пункт обвинения 91 джордано бруно подчеркивал в тайне пегаса что душа человека по своей субстанции тождественна душе животных и отличается от нее лишь своей фигурацией диалоги стр 490 он пришел к материалистическому представлению о том что человек возвысился над животным состоянием не благодаря исключительным свойствам его души и не благодаря воле божией а в силу развития органов его тела и прежде всего органа органов руки диалоги стр 492 92 астрология подразделялась на натуральную изучавшую воздействие которое якобы оказывают движения созвездий на природные явления изменения погоды и т п и юдициарную рассматривавшую влияние небесных тел на судьбы людей и всего человечества интерес бруно к астрологии несомненен и подтвержден им самим на допросах в инквизиции однако нет никаких данных о том что он соглашался с суеверными представлениями астрологов более того в комедии подсвечник он зло пы-смеипает астрологов и людей верящих их предсказаниям op it vol iii 93 джордано бруно в равной мере отрицал как веру в судьбу так и учение церкви о провидении божием в комедии подсвечник он говорит о фортуне пытаясь раздавать блага которые она держит в своих руках она идет ощупью и чаще всего натыкается на мерзавцев негодяев и злодеев которыми полон мир впрочем это но ее вина а вина того кто ее сотворил юпитер отрицает что сотворил ее как бы то ни было сотворена она или нет но именно так обстоит дело op it vol ili стр 187 блестящая сатира на учение о божественном провидении содержится в диалоге изгнание торжествующего зверя стр 67 69 94 популярный в средние века сборник магическо-астрологического характера неизвестного автора ii в до н э 95 вероятно речь идет о трактате о математической магии содержащем цитаты из нескольких книг вышедших в xvi в и из трактата альберта великого о чудесных деяниях природы это сочинение было переписано учеником джордано бруно иеронимом бесслером служителем из нюрнберга как называет его бруно и вошло в состав московского кодекса 96 мысль эта принадлежит аристотелю и лишь была повторена фомой аквинским о чем джордано бруно говорит в трактате о магии op lat vol iii стр 403 404 бруно имеет в виду начало трактата аристотеля о душе признавая знание хорошим и полезным делом можно ставить одну отрасль знания выше других либо по степени отчетливости знания либо потому что предмет данной науки более ценен аристотель о душе м 1937 стр 3 97 гийом котэн см прим 48 пишет в своем дневнике о бруно он в высшей степени питает отвращение к еретикам франции и англии за то что они презирают добрые дела memoires do la siciete de l histoire de paris vol xxvii paris 1901 стр 296 бруно ссылается на свой диалог о бесконечности вселенной и мирах относительно точного названия этого диалога в литературе существует спор не разрешенный до настоящего времени ряд исследователей основываясь на отсутствии запятой в названии диалога в первом издании de l infinito universo et mondi или de l infinito universo et mondi считает более правильным называть его о бесконечной вселенной и мирах в своем ответе на допросе в инквизиции джордано бруно как будто подтверждает это последнее толкование если только дело не в сокращении допущенном составителем протокола бруно имеет в виду следующее место из диалога где он выступает против деятелей реформации так иногда известные извратители законов веры и религии желая казаться мудрыми заражали столько народов и делали их более варварскими и преступными чем они были раньше презирающими добрые дела уверенными в себе при всех своих пороках и злодействах диалоги стр 319 98 против средневекового аскетизма бруно выступает в диалоге о героическом энтузиазме стр 19 20 99 джованни мочениго явился в римскую инквизицию с новым доносом на джордано бруно в июне 1594 г 100 первая часть сочинения джордано бруно песнь цирцеи изданного в париже в 1582 г в которой перечисляются свойства различных животных является острой хотя подчас и не вполне понятной для современного читателя сатирой на духовенство в виде обезьян там изображены монахи в виде псов монахи-доминиканцы называвшие себя псами господними вполне возможно что в виде свиньи там изображен римский папа op lat vol ii pt i стр 179 257 в прощальной речи в виттенбергском университете 1588 г джордано бруно говорит о папе что он во всеоружии с ключами и мечом с обманом и силой коварством и насилием с лицемерием и жестокостью лисица и лев наместник адского тирана отравил человечество суеверным культом и более чем животным невежеством под видом божественной мудрости и угодной богу простоты и сравнивает папскую тиару с адским псом треглавым цербером ор lat vol i pt i стр 20 21 101 галеаццо караччоли маркиз де вико 1516 1586 возглавлял итальянскую реформатскую общину в женеве 102 никколо бальбани доктор церковного права с 1551 по 1587 г был настоятелем итальянской реформатской церкви в женеве 103 альбериго джентиле 1512 1608 уроженец анконы автор труда право войны принадлежит к итальянской реформатской эмиграции во время пребывания джордано бруно в англии преподавал юриспруденцию в оксфордском университете в саксонию а джентиле прибыл с английским посольством 104 во франкфурте в 1591 г джордано бруно опубликовал три философские поэмы которые наряду с итальянскими диалогами составляют основную часть его философского наследия о безмерном и бесчисленном о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 105 постановлением тридентского собора xvi в были запрещены все сочинения лютера кальвина цвингли и других деятелей реформации sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 427 106 раймунд луллий 1235 1315 испанский философ-схоласт разрабатывал искусство механического мышления при помощи кругов с начертанными на них понятиями занимался мнемоникой учением о методах развития механической памяти отвергая богословские взгляды луллия бруно много внимания уделял развитию логических мнемонических приемов луллия сочинения луллия во времена бруно были запрещены католической церковью как еретические впоследствии луллий был причислен к лику святых 107 агостино монтальчино один из самых реакционных итальянских богословов xvi в не раз приезжал в монастырь св доминика где находился джордано бруно для устройства теологических диспутов сводившихся к доказательству того или иного положения из суммы богословия фомы аквинского 108 вопрос о том отрекался ли джордано бруно ранее от своих еретических взглядов имел большое юридическое значение еретик однажды уже представавший перед судом инквизиции и отрекшийся а затем вновь впавший в ересь подлежал более суровому наказанию 109 франческо иеренимиани сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме 110 имеется в виду венецианская синьория 111 книга джордано бруно о знамениях времени не сохранилась содержание ее не известно 112 о тенях идей первое дошедшее до нас сочинение джордано бруно оно посвящено не только учению о памяти но и изложению теории познания 113 содержание этого произведения джордано бруно не известно 113 имеется в виду священник доменико да ночера учитель бруно преподававший философию фомы аквинского в монастырской школе в неаполе в 1572 1574 гг с которым джордано бруно встречался в венеции незадолго до ареста он подтвердил это показание бруно во время допроса в инквизиции 115 с марта 1595 по декабрь 1597 г инквизиторы изучали философские произведения джордано бруно с целью извлечения из них еретических положений к этому времени в распоряжении инквизиции имелись все основные сочинения бруно приведенные далее положения извлечены из итальянских диалогов пир на пепле о причине начале и едином о бесконечности вселенной и мирах а также из латинских поэм о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 116 эти положения извлечены из диалога о причине начале и едином а также из поэм о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 117 в своих произведениях джордано бруно ссылается на библию не как на священное писание он дает библейским текстам рационалистическое толкование в данном случае бруно имеет в виду второй стих i главы книги бытия дух господень пребывал на водах перевод который дает бруно отличается от латинского перевода вульгаты и от русского синодального перевода дух божий носился над водою и по мнению л фирпо более точно передает древнееврейский текст l firро il processo di giordano bruno napoli 1949 стр 77 84 толкование этого места бруно дает в диалоге о причине начале и едином диалоги стр 267 118 в диалоге о бесконечности вселенной и мирах бруно пишет там где активная потенция бесконечна там с необходимостью и объект этой потенции бесконечен диалоги стр 326 119 екклезиаст xii 7 120 взгляды джордано бруно на сущность души мира и всеобщей одушевленности природы и материи изложены в диалогах о причине начале и едином и о бесконечности вселенной и мирах диалоги стр 202 213 323 и др 121 эти положения извлечены из диалогов о причине начале и едином и пир на пепле никакая вещь не уничтожается и не теряет бытия но лишь случайную внешнюю и материальную форму и когда мы видим нечто как говорится умирающим то мы должны верить не столько в его смерть сколько в изменение и в прекращение его случайного состава и построения так как вещества которые в него входят всегда остаются бессмертными диалоги стр 113 232 233 122 очевидно в разъяснениях джордано бруно приводились какие-то цитаты из библии опущенные составителем краткого изложения что касается евангелиста иоанна то бруно имеет в виду ссылку на 17-й стих i главы откровения иоанна содержащуюся в его диалоге о причине начале и едином диалоги стр 245 123 екклезиаст i 4 и i 9 в синодальном издании библии слова екклезиаста i 9 гласят что было то и будет и нет ничего нового под солнцем 124 сравнение мировой души и душ людей с отражением солнца в зеркале и в осколках зеркала содержится в трактате бруно светильник тридцати статуй если бы одно было солнце и одно огромное зеркало во всем зеркале можно было бы созерцать одно солнце и если бы случилось так что это зеркало разбилось на бесчисленное количество частей мы увидели бы как во всех частях явился полный и цельный образ солнца ор lat vol iii стр 59 60 125 псалом lvii 8 126 псалом lxx1 1 6 7 127 пропаганде гелиоцентрической системы и философских выводов из нее посвящен диалог джордано бруно пир на пепле девятая глава третьей книги поэмы о безмерном и бесчисленном называется о свете николая коперника и прославляет научный подвиг великого польского ученого op lat vol i pt i стр 380 389 128 екклезиаст i 4 5 синодальный перевод этого текста соответствует толкованию которое дает джордано бруно земля не стоит а пребывает вовеки 129 речь идет о метафорическом стиле сочинений джордано бруно в диалоге пир на пепле он говорит о звездах эти пылающие тела суть посланники извещающие о превосходстве славы и величия божия диалоги стр 60 в ответе на замечания инквизиторов бруно пытается дать приемлемое для богословов объяснение этого поэтического образа 130 псалом xviii 2 131 в диалоге о бесконечности вселенной и мирах джордано бруно пишет о земле и других мировых телах как о живых существах одаренных большим и лучшим разумом диалоги стр 376 132 под одушевленностью земли и вообще материальных тел джордано бруно подразумевал внутреннюю способность материи к движению и развитию об этом он писал в диалоге пир на пепле диалоги стр 112 133 отрицание принятого схоластами и богословами аристотелевского понимания человеческой души как формы рассматривалось церковью в качестве ереси относительно этого положения инквизиторы 24 августа 1599 г по докладу кардинала беллармина вновь потребовали объяснения от джордано бруно 134 такого рода определения души часто встречаются в произведениях джордано бруно например всякая материальная форма связана с материей душа же имеет такое же отношение к материи как мастер к дому кормчий к кораблю op lat vol iii стр 246 135 послание к филиппийцам i 23 136 книга иова x ii 137 екклезиаст i 14 в синодальном издании библии указанное место гласит видел я все дела какие делаются под солнцем и вот все суета и томление духа 138 см статьи 82 97 краткого изложения стр 373 375 в данном случае составитель не счел нужным приводить новые объяснения и доказательства представленные джордано бруно так как они полностью совпадали с содержанием его философских произведений и прежних показаний на процессе в этом основном вопросе своей философии явившемся главным пунктом обвинения джордано бруно не отступил ни на шаг отсюда http www krotov info acts 16 3 bruno 1 htm
8. 24.05.2010, 23:17. Василий А. в теме
   «Вопрос к православным»
   ... считать дж бруно ученым или нет вопрос сложный бсэ бруно bruno джордано филиппе 1548 нола 17 2 1600 рим итальянский...
9. 31.03.2007, 00:01. Kamille в теме
   «распродажи!!!»
   ... roberto cavalli cerruti trussardi valentino krizia bruno magli d g gff и др в отличие от некоторых стоковых...