Сообщения со словом
«анафема»

1. 08.11.2013, 17:08. Пополь Вух в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   анафема вам библия сказала в начале было слово с если...
2. 12.09.2013, 16:09. Пополь Вух в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... говорите тогда бы весь новый завет полетел коту под хвост анафема вам как ни крути выходит что всю эту несуразицу...
3. 01.07.2013, 22:16. Эйштней в теме
   «Символика креста »
   ересь синкретизма же гн дмитрий у да будет анафема не буду отрицать что кое-что в разных религиях...
4. 16.05.2013, 14:04. рб Дмитрий в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... когда-либо существовавшими ересями и расколами состав чина анафематствования значительно менялся в разное время и в разных местах в россии чин торжества православия был введен в xiv веке и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен новых еретиков как например кассиана архимандрита юрьева монастыря и других затем прибавились новые имена стеньки разина гришки отрепьева протопопа аввакума многих расколоучителей и других всех анафематствований было 20 а имен до 4 тысяч в конце xviii века митрополитом новгородским и санкт-петербургским гавриилом чин был исправлен из него исключены были имена многих гражданских преступников и расколоучителей в таком виде чин православия был напечатан в 1767 году затем был существенно сокращен в 1801 году в нем перечислялись только ереси без упоминания имен еритиков а в 1869 из него были изъяты имена государственных преступников в новейшей истории русской православной церкви были анафематствованы лев толстой как проповедующий ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской святейшим синодом в феврале 1901 творящие беззакония и гонители веры и церкви православной 1918 несколько священников публично похуливших имя божие 1959 1960 те кто пролил невинную кровь ближних своих в 1993 году те кто разделяет учения сект новых религиозных движений язычества астрологии и т п 1994 монах филарет денисенко 1994 глеб павлович якунин архиерейским собором 1997 в 1971 году анафема была снята со старообрядцев http drevo-info ru articles 2358 html что такое анафема фактически это констатация того факта что христианин сам себя упорствуя в ереси или способствуя расколу отлучил себя от чаши если человек не является христианином то он и не может отлучиться от чаши т к никогда и не был в общине верующих и не становился причастником история с анафематствованием мухаммеда особая дело в том что до сегодняшнего дня не выяснены очень многие важные детали ранних лет его жизни есть и во времена собора тоже существовали версии что он мог быть крещен в раннем возрасте от христиан живших в аравии палестине или сирии если это произошло то скорее всего это могло произойти у представителей многочисленных еретических групп христиан скорее всего несториан или манихеев есть также предположения что перед смертью он мог покаяться и принять христианство или вернуться в христианство огласно преданию мусульманской секты каррамитов до своего избранничества мухаммед следовал религиозному закону иисуса ал-багдади абд ал-кахир б тахир основы религии в богословии хрестоматия по исламу м 1994 с 123 т е был христианином в таком случае речь может идти даже не об обращении а о возвращении в христианство интересно также что двоюродный брат первой жены мухаммеда хадиджи варака б нуафаль оказавший немалое влияние на религиозную самоидентификацию мухаммеда согласно мусульманскому же преданию восходящему к айше одной из жён пророка остался и умер христианином 5 т е исповедающим христа богом http azbyka ru religii islam muhhamad legionov muhhamad hristianin-all shtml 4 так что до определенной степени мухаммед мог считаться еретиком отпавшим от христианста но это разумеется предположение важно другое вы приводите томас константинопольского собора 1180 года в той формклировке что устроила императора мануила i и скрипя сердце и архиереев но предыстория событий совершенно иная нельзя здесь обойти вниманием константинопольский собор 1180 года который был специально посвящен тому же вопросу как мы помним в византийском чине оглашения приходящих от ислама стояла анафема богу мухаммеда о котором он говорит что он есть бог анафема была направлена на мусульманское представление о боге и включала в себя 112-ю суру корана из византийского перевода император мануил i пришел в негодование относительно сомнительной формулировки поскольку по его мнению таким образом подвергался анафеме сам истинный бог император был убежден что расходясь во многих принципиальных вопросах христиане и мусульмане как монотеисты веруют в одного бога и потому требование произнести на него анафему казалось кощунственным он созвал собор и передал свое мнение ожидая получить от архиереев и патриарха феодосия одобрение на изъятие формулировки из огласительных книг святой софии главного храма константинополя и вообще из всех церквей однако собор встретил предложение императора резко отрицательно архиереи были убеждены что бог мусульман это не тот истинный бог которому поклоняются христиане разность в представлениях о боге в христианстве и исламе принципиальна мусульмане под именем бога поклоняются мысленному идолу жалкому измышлению жалкого ума мухаммеда как передает речи заседавших никита хониат как пишет никита отцы собора не хотели даже и слышать о его предложении как не ведущем ни к чему доброму и удаляющем от истинного понятия о боге не согласный с мнением архиереев император с помощью секретарей составил собственный томос в котором обосновал свою точку зрения утверждая что анафема на бога мухаммедова относится к истинному богу однако церковь подвергла осуждению указанное сочинение никита свидетельствует что патриарх феодосий не только сам не согласился с этим сочинением как опасным и вводящим новые догматы но и других убеждал остерегаться его как яда царь оскорбился этим как будто бы получил жестокую обиду осыпал архиереев бранью и называл их всесветными дураками наконец в результате прений с представителями императора был составлен соборный томос который постановлял не просто изъять анафематизм но заменить его новой анафемой против мухаммеда и его учения так церкви несмотря на давление официальной власти удалось отстоять свою точку зрения это хорошо видно из текста соборного томоса требование императора об удалении 22-го анафематизма удовлетворяется но подчеркивается что это делается из соображений икономии для устранения препятствий перед желающими креститься мусульманами но не из-за догматического убеждения что христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же богу как того требовал мануил комнин более того в томосе прямо сказано что сам мухаммед объявил неверное понимание бога а выражение анафематизма лишь кажущееся кощунственным а не кощунственное как утверждал в своих томосах император и наконец в новом варианте анафематизма содержится хоть и в более завуалированном виде и отвержение мусульманского богопочитания и осуждение позиции выраженной императором провозглашается анафема учению мухаммеда в котором он исповедует что господь бог и спаситель наш иисус христос не является сыном божиим это тот самый аргумент который приводил никита византийский и который звучал на первом заседании собора отвергая троицу и христа как сына божия мусульмане не могут считаться почитающими истинного бога при этом формальное требование императора было удовлетворено ю максимов http www pravoslavie ru jurnal 638 htm кстати там же церковь не озаботилась выполнить даже это формальное требование когда престарелый император скончался спустя полгода после собора первоначальная формулировка 22-го анафематизма сохранилась в последующем тексте чина отречения и в том же виде попала в славянский перевод чина в кормчую святителя саввы сербского перешедшую позднее и на русь так что та формулировка что присутствует в томасе просуществовала меньше года тут же мне хотелось бы добавить и по этому заявлению анафема это не проклятие не надо читать бсэ или вики анафема слово греческое восходит к глаголу анатифими означающему возлагать предавать кому-либо что-либо анафема то что отдано вручено в абсолютную волю в абсолютное владение кому бы то ни было в церковном же значении анафема то что предано на окончательный суд божий и о чем или о ком церковь уже не имеет ни своего попечения ни своей молитвы объявляя кому-то анафему она тем самым открыто свидетельствует данный человек пусть даже и именует себя христианином таков что своим мировоззрением и поступками сам удостоверил к церкви христовой он не имеет никакого отношения т е анафема это констатация того факта что человек не имеет...
5. 16.05.2013, 02:08. Эйштней в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... будет он тебе как язычник и мыт рь т е та же самая анафема
6. 15.05.2013, 23:43. Дмитрий У в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   сама анафема тоже попадает под анафему как проклятие то...
7. 15.05.2013, 23:34. Эйштней в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   bublik истинно так fatcat сие тоже есмь анафема
8. 15.05.2013, 20:50. Bublik в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... этих книгах располагается следующее сверх всего этого анафематствую бога мухаммедова о котором тот сказал что он есть бог единый бог не родил он и не был рождён и не явился никто подобный ему сделано было это так как с одной стороны сам мухаммед объявил неверное понимание бога с этим термином как по крайней мере поняли тогда и в то время когда через опубликованную им книгу коран он передал окружавшим его людям которые не имели прежде большего количества гнусных и негодных вещей но приходящие из мусульман к божественному крещению и согласно обыкновению оглашаемые обращая внимание на изречение о боге мухаммеда постоянно приходят в затруднение об этом остерегаясь явно анафематствовать бога по имени и по причине их некультурности и незнания грамоты и потому как совершенно не знают что означает ибо бог не бог для них и мусульмане свидетельствуют что никогда не слыхали о таковом если даже и нечто иное подразумевал под этим словом тот кто составил огласительные книги и вот поскольку они пребывают в нерешительности подвигся этим разногласием наш богомудрый и святой император и сочтя их осторожность о боге не вовсе неоправданной возжелал удалить эти повседневные недоумение и смущение для мысли колеблющихся мусульман и сохранить их от соблазна и сомнения по отношению к православной вере и не их одних но и других кто смущается из-за этого своей боговдохновенной царской властью постановил анафематствование бога мухаммедова из огласительной книги удалить и вместо этого подвергать анфеме самого мухаммеда и все в книге его коране содержащиеся мерзостные и общеизвестные учения дурно переданные им вопреки учениям христа бога нашего итак решение об этом было ясно высказано в письме его величества пространном и подробном в котором все мысли подводят к заключению не оставлять эту часть с вышеупомянутой анафемой как изречение кажущееся кощунством по отношению к богу поэтому наш богомудрый император преследуя эту цель на протяжении письма посланного нам устанавливает необходимость быть удалённой той скандальной части изречения из огласительной книги поскольку она кажется не соответствующей тому что должно было бы там находиться мы же соборно рассмотрев упомянутое императорское письмо определяем и постановляем выбросить из огласительной книги вышеуказанное изречение ради приходящих к божественному крещению и других соблазняющихся о таковом наименовании бога анафематствовать же самого мухаммеда и книгу его коран во всех пунктах в которых он противоречит святым учениям христовым и иметь следующее изречение взамен прежнего анафема мухаммеду и его учению переданному в коране в котором он исповедует что господь бог и спаситель наш иисус христос не является сыном божиим благое называет дурным а свет выставляет тьмою ещё же анафема и скверному учению его противному священным наставлениям христа и богомудрых святых а также анафема и тому кто внушил ему и думать и учить этим скверным и презренным вещам буде это кто-либо из людей или же злоначальник демонов и отец зла или же сам скверный мухаммед породил от себя столь безобразнейшие плоды кроме того анафема тем кто считает что мухаммед пророк и посланник от которого приняли учения и заповеди противные учению христа анафема была написана и подписан настоящий томос 13...
9. 03.11.2012, 13:35. t34m в теме
   «Компромисс-1»
   ... комментарии почему дух http www erlib com иван иванов анафема о переворота 34 официальные данные о потерях...
10. 22.07.2012, 11:00. t34m в теме
    «Без разврата»
    ... author ivanov ivan evorota 0 html говорится автор пишет анафема хроника государственного переворота записки...