Сообщения со словом
«ор»

21. 27.01.2011, 16:42. t34m в теме
    «Без воровства»
    ... терактов в среднем по 3 теракта в год в 6 раз больше в белоруссии за 6 лет 1 теракт террор terror ужас терра ор крик земли всё точно
22. 06.11.2010, 23:25. A-111 в теме
    «Развод неизбежен?»
    хаха мужики- блядуны а мы боремся за свое счастье как можем ха-ха по сути одно и тоже а какие разные слова по сути развод не избежен если оба партнера упрямые бараны и не любят друг друга на столько чтобы уступать друг другу но тут и жениться не стоит думаю развод- плохо ну лучше развод чем трепание нервов себе и детям в течение многих лет если детей нет- то в чем проблема развестись это просто будет значить что не совсем серьезно подошли в выбору партнера если дети есть и родители развелись то ребенку это все равно лучше чем крик и ор или даже просто несчастливые родители если родители нашли новых половинок и стали с ними счастливыми то это даже хорошо думаю что вряд ли кто-то честно скажет что допускает...
23. 20.06.2010, 14:24. FatCat в теме
    «Ответ на обращения группы студентов МИФИ о демонтаже креста.»
    ... лицензии школа основана в 1995 году при поддержке фонда ор авнер в школе обучается 160 человек в классах с 1-го по 11-ый по базовой государственной программе с дополнительным изучением двух иностранных языков традиции еврейского народа и еврейской истории вроде бы русским языком написано так зачем это русскому человеку в отличие от мифи данная школа не является государственным учреждением а мифи является а в конституции рф и уставе мифи русским языком сказано честно говоря надоело объяснять вам очевидные вещи
24. 03.06.2010, 09:08. Marius в теме
    «Джордано Бруно»
    ... мудрых по ересям осуществлявшего правительственный надзор над деятельностью венецианской инквизиции в 1591 г пригласил джордано бруно в венецию обучать его искусству памяти в мае 1592 г выдал бруно инквизиции 2 доносчики свидетели обвинения и судьи считали философию джордано бруно ересью в действительности философия бруно направленная на обоснование развитие и распространение материализма ничего общего не имела с религиозным сектантством 3 джамбаттиста чотто сиенский книготорговец проживавший в венеции познакомился с бруно во время книжной ярмарки во франкфурте джакомо бертано венецианский книготорговец встречался с бруно во франкфурте и цюрихе на допросах не подтвердили основного содержания доносов мочениго 4 генрих наваррский будущий король франции генрих iv 1594 1610 возглавлял гугенотов в период гражданских войн бруно с полным основанием полагал что генрих примкнул к кальвинистам из чисто политических соображений 5 допрос мочениго происходил в риме в начале 1594 г 6 франческо патрици 1529 1597 философ-неоплатоник в книге перипатетические дискуссии 1571 1581 критиковал аристотеля с идеалистических позиций бруно в диалоге о причине начале и едином отрицательно отзывался об этом сочинении патрици диалоги стр 225 в книге новая философия вселенной 1591 патрици высказывает мысль об одушевленности вселенной и принимает учение коперника в марте 1592 г патрици находился в венеции и мог встречаться с бруно 7 имеется в виду папа климент viii пригласивший философа патрици в ним 8 вероятно джордано бруно продолжал в венеции работу над сочинениями о началах вещей о связях вообще и другими вошедшими в рукописный так называемый московский кодекс хранящийся ныне в государственной библиотеке ссср им в и ленина возможно речь идет также о не дошедшем до нас сочинении семь свободных искусств упомянутом бруно на допросах в венецианской инквизиции 9 предвидение бруно оправдалось генрих iv в 1594 г стал королем франции вероятно с победой генриха iv джордано бруно связывал надежды на распространение веротерпимости и на возможность своего возвращения на родину 10 английская королева елизавета 1558 1603 джордано бруно с похвалой отзывается о ней в диалогах пир на пепле о причине начале и едином и о героическом энтузиазме диалоги стр 82 195 о героическом энтузиазме стр 23 в годы пребывания бруно в англии 1583 1585 елизавета проводила политику борьбы с католицизмом 11 о деятелях реформации джордано бруно писал в обращении к читателю в сатирическом диалоге тайна пегаса с приложением килленского осла диалоги 464 во время своего пребывания в женеве в 1579 г джордано бруно подвергся преследованию со стороны сената и кальвинистской консистории за попытку издания брошюры с разоблачением ошибок реформатского проповедника делафе а в 1589 г в брауншвейге со стороны церковников-лютеран осуждая реформаторов за попытку подновить религию за религиозную нетерпимость и фанатизм джордано бруно в то же время одобрял их борьбу с папством и католической церковью см прим 100 12 поэма великого итальянского поэта лодовико ариосто 1474 1533 неистовый роланд песнь xxviii октава 99 l ari osto orlando furioso vol ii ili ed firenze 1854 p 125 13 первый допрос чотто происходил в венеции 26 мая 1592 г второй в риме в начале 1594 г 14 в саксонии джордано бруно находился с 1586 по 1588 г отъезд его был вызван преследованиями со стороны кальвинистов 15 допрос бертано происходил в венеции 26 мая 1592 г 16 джованни антонио ди латтанци арригони из вероны клирик и субдиакон ордена капуцинов монашеское имя брат челестино из вероны в 1587 г находился под следствием в римской инквизиции по обвинению в ереси находился в одной камере с бруно в венецианской тюрьме с сентября 1592 г до выдачи его римской инквизиции в феврале 1593 г летом 1593 г челестино подал донос на джордано бруно донос челестино последующие показания его и других соседей бруно по камере в венецианской тюрьме дали инквизиторам дополнительный материал тогда как до этого в их распоряжении были только доносы мочениго не подтвержденные показаниями других свидетелей 17 возможно речь идет о великопостной вечере собрании в доме английского аристократа фулка гривелла в лондоне описанном джордано бруно в диалоге пир на пепле 1584 в беседе принимал участие врач мэттью гвинн 1558 1627 18 франческо грациано родом из удине проживал в 80-х годах в венеции где занимался переводами перепиской книг в том числе и запрещенных церковью и частными уроками судя по показаниям свидетелей человек образованный он со всеми вступал в споры все считали его сумасбродом и никто ему не доверял a mercati указ соч стр 33 в 1584 г был арестован венецианской инквизицией и обвинен в ереси выступал против светской власти папы и доходов духовенства отрицал подлинность так называемого константинова дара после отречения 4 апреля 1585 г был освобожден но впоследствии арестован как вновь впавший в ересь находился в одной камере с джордано бруно в 1592 1593 гг 27 марта 1593 г был приговорен к пожизненному заключению был вызван в рим для дачи показаний по делу бруно и дважды допрошен в конце 1593 и в начале 1594 г показания грациано лучше других свидетелей соседей бруно по камере разбиравшегося в богословских вопросах наряду с доносами и показаниями мочениго и челестино дали инквизиции основной материал против бруно в феврале 1598 г грациано был освобожден из заключения 19 под джорданистами очевидно следует понимать учеников джордано бруно некоторые из них известны жан эннекен выступавший в 1586 г на диспуте в коллеже камбрэ с тезисами бруно против аристотеля иоганн генрих альштед опубликовавший в 1612 г ряд сочинений бруно иоганн ностиц выпустивший в свет 1615 г лекции бруно о великом искусстве раймунда луллия иоганн генрих гайнцель фон дегерштейн принимавший бруно в своем замке в цюрихе в 1591 г рафаэль эглин впоследствии профессор ма-рбургского университета опубликовавший в 1595 г свод метафизических терминов бруно иероним бесслер сопровождавший бруно в странствиях по германии в 1590 1591 гг и прибывший с ним в падую откуда ему пришлось уехать в нюрнберг вскоре после ареста учителя бесслером были переписаны произведения джордано бруно вошедшие в московский кодекс 20 сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме 21 псалом xxxiv 22 псалом lxхх1 6 23 маттео де сильвестрис де орио был осужден на галеры сроком на 10 лет первый допрос происходил вконце 1593 г второй в начале 1594 г 24 допросы джордано бруно с первого по седьмой происходили в венеции с 26 мая по 30 июля 1592 г с восьмого по шестнадцатый в риме в 1594 г семнадцатый в конце марта 1597 г 25 догмату о троице одному из основных в христианской религии инквизиторы уделяли большое внимание это был один из центральных вопросов следствия следует учитывать что излагая свои взгляды перед инквизиционным трибуналом бруно использует богословскую терминологию и аргументацию 26 понимание бога в философии джордано бруно прямо противоположно религиозному представлению о личном и стоящем вне и над природой божестве в поэме о безмерном и бесчисленном он пишет итак мы достигли не ничтожной и маловажной но серьезной и достойнейшей совершенного человека области созерцания где мы ищем великолепия божества и природы слияния и приобщения к нему не в личности египтянина сирийца грека или римлянина не в пище питье и в каком-либо низшем веществе и не мним что находим его в этом по обычаю оглушенных людей мы ищем его в величественном царстве всемогущего в безграничном пространстве эфира в бесконечной двойственной способности природы все создавать и всем становиться откуда говорю я мы созерцаем столь великое множество звезд миров великих живых существ и божеств согласно поющих и ведущих свой хоровод без числа и без конца повсюду сообразно свойственным им цели и порядку op lat voi i рt i стр 205 джордано бруно отождествляет понятие бога и природы заявляя что природа это бог в вещах op lat voi i рt i стр 101 а также в диалоге изгнание торжествующего зверя полемизируя с аристотелем в тезисах выдвинутых на публичном диспуте в париже в 1586 г джордано бруно утверждает что достойнейшим именем природы является материя op lat voi i рt i стр 72 104 которая как он говорит в диалоге о причине начале и едином является божественным бытием в вещах диалоги стр 269 271 в философии бруно термин бог утрачивает религиозный характер и сливается с понятиями природа и материя пантеизм джордано бруно не более как исторически обусловленная форма материалистической философии 27 это положение джордано бруно означает что ипостаси лица троицы не присущи божеству а устанавливаются лишь путем рационального познания с точки зрения ортодоксального богословия эта мысль несовместима с догматами веры 28 в своих философских произведениях джордано бруно подчеркивает несовместимость рационального научного познания с религиозным откровением отвергая последнее в диалоге о причине начале и едином он противопоставляет философию и естественное созерцание наивысшему созерцанию которое подымается над природой и которое для не верующего в него невозможно и есть ничто диалоги стр 264 в предисловии к диалогу тайна пегаса с приложением килленского осла бруно причисляет божественную мудрость к ослиности и пародируя стиль церковных сочинений и проповедей показывает что религия требует отказа от науки диалоги стр 466 469 29 книга премудрости соломона i 7 30 джордано бруно имеет в виду следующее место из энеиды вергилия твердь изначала и землю и вод текучих просторы и лучезарный шар луны и светила титана дух изнутри питает и всею разлитый по членам движет громадою ум и с великим сливается телом энеида пер в брюсова и с соловьева academia 1933 стр 176 31 в диалоге о причине начале и едином джордано бруно дает следующее определение души мира итак если дух душа жизнь находится во всех вещах и сообразно известным степеням наполняет всю материю то достоверно что он является истинным действием и истинной формой всех вещей итак душа мира это формальное образующее начало вселенной и всего что в ней содержится диалоги стр 213 32 в сочинении о троице августин 354 430 писал в писании мы нигде не находим упоминания о трех лицах j p migne patrologiae cursus completus t xlii parisiis 1886 col 941 33 савеллий из птолемаиды в сирии iii в отрицал разделение лиц троицы александрийский священник арий ум в 336 г выступил против учения о единосущности троицы принятого впоследствии никейским собором 325 г 34 джордано бруно отрицал божественность христа в диалоге изгнание торжествующего зверя он высмеивает церковное учение о двойственной божественной и человеческой сущности христа изображая его в виде греческого божества кентавра хирона полу-зверя полу-человека стр 195 в поэме о безмерном и бесчисленном выступая против всякой религии против антропологического представления о божестве и возможно намекая на христианский культ страданий иисуса бруно писал однако мы иным образом нежели негодяи и глупцы определяем волю бога мы считаем нужным прилагать к нему наилучшие достославные и наиболее отвечающие его природе понятия кощунство искать его в крови клопа зашитом трупе пене припадочного под топчущими ногами палачей и в мрачных мистериях презренных колдунов мы же ищем его в неодолимом и нерушимом законе природы в благочестии души хорошо усвоившей этот закон в сиянии солнца в красоте вещей происходящих из лона нашей матери природы в ее истинном образе выраженном физически в лике божественных живых существ которые сияют на безграничном своде единого неба живут чувствуют и мыслят и восхваляют величайшее единство op lat voi i рt i стр 316 35 джордано бруно цитирует по памяти вероятно он имеет в виду следующее место из сочинения августина о троице можно в случае необходимости высказываний и споров говорить о трех лицах итак что же нам остается как не признать что произносим эти слова вынуждаемые необходимостью когда дело касается обильных рассуждений направленных против нападок или заблуждений еретиков j p m i g n e patrologise cursus completus t xlii col 941 36 имеется в виду аббат иоахим ди фьоре автор вышедшей в 1527 г книги пророчества о мужах апостольских он присоединял к троице обособленную человеческую сущность христа в качестве четвертого лица 37 в диалоге изгнание торжествующего зверя джордано бруно высмеивает церковное учение о том что в христе божественная и человеческая сущность соединены непостижимым образом стр 195 196 38 в диалоге изгнание торжествующего зверя джордано бруно пародирует евангельские рассказы о чудесах христа стр 181 182 39 по крайне туманному изложению мочениго невозможно определить в чем заключалась мысль высказанная джордано бруно 40 джулио де сало монах ордена кармелитов франческо вайа неаполитанец плотник умер вскоре после первой серии допросов соседей бруно по камере маттео де орио маттео де сильвестрис см прим 23 41 псалом xxi 2 42 евангелие от иоанна xiv 12 43 марсилио фичино 1433 1499 философ-неоплатоник основатель платоновской академии во флоренции бруно имеет в виду его трактат о сравнении жизни небес далее бруно почти дословно излагает содержание xviii главы этого произведения marsilius fieinus de vita coelitus comparanda in opera i basileae 1576 cтp 556 44 сильвио каноник из кьоццы сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме упомянут также в статье 218 краткого изложения mercati указ соч стр 107 108 45 грациано хромой франческо грациано см прим 18 46 пресуществление освященного хлеба и вина в тело и кровь христа одна из основных догм христианской религии тридентский собор 1545 1563 вынес специальное постановление о святом таинстве евхаристии если кто скажет что в святом таинстве евхаристии сохраняется сущность хлеба и вина вместе с телом и кровью господа нашего иисуса христа или будет отрицать чудесное и исключительное превращение всей сущности хлеба в тело и всей сущности вина в кровь при сохранении лишь внешнего вида хлеба и вина каковое превращение католическая церковь подобающим образом называет пресуществлением да будет анафема sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta parisiis 1899 стp 109 47 в поэме о безмерном и бесчисленном джордано бруно выступает против догмата пресуществления и таинства причастия говоря мы ищем великолепия божества и природы слияния и приобщения к нему не в пище и питье и не в каком-либо низменном веществе op lat vol i pt i стр 205 в изгнании торжествующего зверя он говорит о себе что джордано называет вещи своими именами зовет хлеб хлебом вино вином там же он издевается над таинством причастия стр 186 48 гийом котэн библиотекарь аббатства сен-виктор в париже с которым джордано бруно часто беседовал в 1585 г отмечает в своем дневнике что бруно с презрением высказывался о тонкостях схоластов о таинствах и даже об евхаристии о которой как он говорит святые петр и павел не имели представления а только знали что это тело мое memoires de la societe de l histoire de paris et de l ile-de-france vol xxvii paris 1901 стр 295 296 49 мишель де кастельно сеньер де мовисьер 1520 1592 посол короля генриха iii при дворе английской королевы елизаветы был врагом католической лиги сторонником веротерпимости джордано бруно жил в его доме во время пребывания в лондоне с лета 1583 до октября 1585 г ему посвящены диалоги бруно пир на пепле о причине начале и едином и о бесконечности вселенной и мирах и одно латинское сочинение диалоги прим стр 526 50 псалом lхххiv 6 51 псалом xxxv 7 52 в трактате о связях вообще джордано бруно прямо считает ад плодом воображения ибо хотя не существует никакого ада воображение и представление об аде делают ад истинным и достоверным без всякого основания истинности op lat vol i pt iii стр 683 53 джордано бруно цитирует 2-ю сатиру ювенала стихи 149 152 что преисподняя есть существуют какие-то маны шест харона и черные жабы в пучине стигийской возит единственный челн столько тысяч людей через реку в это поверят лишь дети еще не платившие в банях римская сатира пер с латинского д недовича и ф петровского м 1957 стр 178 54 к учению о множественности миров джордано бруно пришел развивая учение коперника и делая философские выводы из гелиоцентрической системы оно в корне противоречило не только господствовавшей в средние века геоцентрической системе которой придерживалась и церковь но и учению церкви о том что человек венец творения что земля центр мира а иисус христос спаситель рода человеческого решительный отказ бруно отречься от учения о множественности миров послужил одной из главных причин его осуждения и казни 55 свои космологические взгляды джордано бруно изложил в диалогах пир на пепле о причине начале и едином о бесконечности вселенной и мирах в философской поэме о безмерном и бесчисленном в тезисах камераценского акротизма и в ряде других произведений 56 здесь как и в диалоге о бесконечности вселенной и мирах бруно борется с богословами их же оружием показывая что отрицание бесконечности вселенной как творения бога означает умаление бесконечного божественного могущества кто отрицает бесконечное действие отрицает бесконечную потенцию вместе с тем бруно выступает против положения выдвинутого фомой аквинским бог может сотворить все что он хочет не признавая за богом свободы воли и утверждая что деятельность бога подчинена законам внутренней необходимости отождествление воли бога и необходимости является естественным выводом из положения философии бруно о тем что природа это бог в вещах см прим 26 57 в камераценском акротизме джордано бруно определяет вселенную как бесконечную телесную субстанцию в бесконечном пространстве вселенная бесконечна миры же бесчисленны ибо отдельные тела миров конечны по величине по численности же все бесконечны op lat vol i pt i стр 75 173 174 58 под всеобщим провидением бруно понимает необходимость совпадающую со свободой божественная воля не только необходима но сама является необходимостью свобода и необходимость едины так что не следует опасаться того что если божественная сущность действует с необходимостью природы то она действует не свободно но скорее напротив она действовала бы совсем не свободно поступая иначе чем требуют необходимость и природа точнее необходимость природы о безмерном и бесчисленном op lat vol i pt i стр 243 см также вопросы истории религии и атеизма 1950 стр 411 прим 76 об отношении бруно к учению церкви о божественном провидении см прим 93 59 эти взгляды изложены джордано бруно в диалоге пир на пепле диалоги стр 60 60 относительно обитаемости других миров джордано бруно говорит в диалоге о бесконечности вселенной и мирах поэтому подобно тому как на этом холоднейшем теле которое само по себе холодно и темно существуют животные которые нуждаются в теплоте и свете солнца точно так же на этом самом горячем светящемся теле солнце существуют животные которые живут благодаря холоду окружающих тел диалоги стр 369 бруно предполагал что жизнь возможна не только на освещенных звездах планетах но и на светящихся звездах 61 псалом xxvi 13 62 псалом сiii 4 63 отстаивая мысль о возможности жизни на других мирах бруно в целях маскировки ссылается на священное писание и отцов церкви 64 псалом lххi 10 65 франческо мария виаларди виалардо ок 1540 1613 писатель поэт автор ряда политических и философских произведений в 1592 г по обвинению в сочувствии генриху наваррскому был арестован инквизицией и содержался в римской тюрьме до июня 1597 г хотя уже в 1595 г папская власть признала генриха iv католиком находясь в заключении всячески подчеркивал свои заслуги в борьбе с еретиками некоторое время находился в одной камере с джордано бруно возможно что отголоском полемики с бруно в тюрьме является одна из записей в составленном виаларди во время заключения комментарии к поэме торквато тассо завоеванный иерусалим по поводу стиха тассо подобно вечному движению луны виаларди пишет таков еретический взгляд тех которые придерживаются мнения о вечности мира ложную сущность которого я показываю в своем сочинении о физических первоначалах rivista storica italiana anno lxviii fase ili napoli 1956 стр 330 66 потрясенный предательским доносом челестино и уличающими его показаниями франческо грациано и других соседей по камере в венецианской тюрьме джордано бруно и в виларди готов был видеть предателя а в его высказываниях преднамеренную провокацию 67 признание вечности мира несовместимо с церковным тезисом о сотворении мира богом бессильные логически доказать этот тезис богословы объявляют акт творения вопросом веры а не познания столп католического богословия фома аквинский пишет что мир имел начало этого следует придерживаться на основании одной лишь веры нельзя познать этого с помощью доказательств однако в высшей мере подобает веровать в это summa ex universa sacrae theologiae antverpiae 1583 p i qu xlvi ari ii 68 это высказывание джордано бруно прямо направлено против одного из основных положений богословия фома аквинский утверждает несомненно что ничто не может быть равно богу но если бы мир существовал всегда он был бы равен богу по длительности своего существования следовательно достоверно то что мир существовал не всегда summa theologiae р i qu xlvi art ii джордано бруно в своих философских произведениях доказывает вечность природы вечность материи и нет вещества которому по природе подобает быть вечным за исключением субстанции которая есть материя но и ей тем не менее подобает быть в вечном изменении пишет он в диалоге пир на пепле диалоги стр 149 и эту же мысль отстаивает в диалоге о причине начале и едином диалоги стр 235 в камераценском акротизме бруно выдвигает тезис о несотворенности и нетленности вселенной op lai vol i pt i стр 175 в изгнании торжествующего зверя он пародирует утверждения богословов о едином акте творения мира богом стр 69 69 пьерфранческо комаскьо сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме 70 в диалоге изгнание торжествующего зверя бруно пишет что моисей называемый им магом учился у египтян и по множеству знамений победил всех сведущих в магии стр 167 173 71 джордано бруно подразделяет магию на три вида естественную математическую и церемониальную или религиозную суеверную математическая магия ничего общего не имеет с математикой кроме названия она изучает образы фигуры знаки буквы рассматриваемые в качестве средств общения с высшими существами два последние вида магии бруно отвергал как антинаучные хотя и изучал содержание этих оккультных наук в комедии подсвечник бруно высмеивает суеверия своих современников и жульничество магов к естественной магии джордано бруно проявляет серьезный интерес особенно в годы предшествующие аресту он посвятил этому вопросу трактат о магии сам бруно называл его о естественной магии или о физической магии вошедший в московский кодекс op lat vol iii стр 684 предшественник бруно в этой области французский философ агриппа неттесгеймский 1486 1535 следующим образом определяет естественную магию естественная магия есть такая которая созерцает могущественные силы природных и небесных предметов изучает их скрытые способности и открывает тайные силы природы в с рожицын джордано бруно и инквизиция м 1955 стр 163 вслед за ним бруно в диалоге изгнание торжествующего зверя говорит что естественная магия занимается наблюдением природы доискиваясь ее тайн в своих сочинениях о магии джордано бруно основываясь на идее о всеобщей одушевленности природы пытается дать физическое объяснение магических явлений т е таких явлений в жизни природы и в жизни людей объяснить которые было не в состоянии современное ему естествознание f tocco opere inedite di giordano bruno napoli стр 137 138 в этом плане магия как ее понимал бруно являлась предшественницей естественных наук подобно тому как астрология предшествовала астрономии а алхимия современной химии 72 глупцы мира были творцами религий обрядов закона веры правил жизни писал джордано бруно в предисловии к диалогу тайна пегаса с приложением килленского осла диалоги стр 464 73 в том же диалоге джордано бруно называет ослиностью богословие и религию диалоги стр 465 74 в сатирическом диалоге тайна пегаса с приложением килленского осла джордано бруно дает резко отрицательную оценку схоластическому богословию и деятельности отцов церкви диалоги стр 456 486 487 75 тридентский собор 1545 1563 провозгласил анафему всякому кто стал бы выступать против служения обедни в честь святых и осуждать молитвы об их заступничестве перед богом поскольку святые правящие вместе с христом приносят богу свои молитвы за людей хорошо и полезно призывать их со смирением говорится в одном из постановлений собора sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta p 1899 стр 206 296 299 сравнивая в изгнании торжествующего зверя египетский культ понимаемый им как пантеистическое поклонение богу разлитому в природе с религиями идолопоклонников в греции и других странах мира бруно выступает против христианского культа святых стр 175 176 76 серафино дель аква-спарта сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме упомянут также в статьях 163 и 218 краткого изложения стр 94 107 108 77 тридентский собор провозгласил анафему всякому кто стал бы утверждать что не следует поклоняться реликвиям святых sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 296 299 78 о поклонении ослиному хвосту джордано бруно рассказывает в диалоге изгнание торжествующего зверя также я видел что монахи генуэзского замка показываются на короткое время и заставляют целовать мохнатый хвост стр 173 в первой сцене i акта комедии бруно подсвечник бонифацио клянется благословенным ослиным хвостом которому генуэзцы поклоняются в замке op it vol iii bari 1909 стр 29 вплоть до 1797 г в принадлежавшей доминиканскому ордену генуэзской церкви сайта мария ди кастелло хранился в серебряном ларце хвост осла на котором иисус въехал в иерусалим там же стр 30 бруно видел его во время своего пребывания в генуе в 1576 г вскоре после побега из монастыря в той же комедии подсвечник бруно высмеивает поклонение мощам различных святых в риме и торговлю амулетами op it vol iii bari стр 211 212 79 св ермакор полулегендарный католический святой первый епископ аквилеи в венеции была церковь св ермакора в которой вероятно и находилась упомянутая бруно реликвия 80 речь идет о событиях сопровождавших английскую реформацию секуляризацию монастырских имуществ и расхищение церковных богатств в царствование королей генриха viii 1509 1541 и эдуарда vi 1547 1553 81 тридентский собор xvi в провозгласил анафему всякому кто стал бы называть идолопоклонством поклонение святым образам sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 296 299 против поклонения иконам и иным изображениям божества и святых джордано бруно выступает в диалоге изгнание торжествующего зверя некоторые бессмысленные и глупые идолопоклонники ищут божества не имея о нем никакого представления в останках мертвых и в бездыханных предметах стр 163 82 молитвенник бревиарий доминиканского ордена состоит из молитв католических гимнов отрывков из священного писания и житий святых расположенных по церковным праздникам и по дням календаря 83 слова которыми завершается чтение церковной службы молящиеся должны ответить господи помилуй mercati sommario del processo di giordano bruno citta del vaticano 1942 стр 94 84 серафино дель аква-спарта см прим 76 85 рассказами о подобных чудесах переполнены жития святых и в частности жития св доминика приведенные джордано бруно эпизоды содержатся в житии написанном последовательницей доминика блаженной цецилией чезарини церковь и ее приобщила к лику святых там же содержатся рассказы о том как св доминик загнал в реку дьявола явившегося в виде ящерицы о двух головах или в другой раз ощипал заживо ни в чем не повинного воробья который помешал его проповеди и в образе которого по убеждению присутствовавших и прежде всего самого святого явился не кто иной как сам сатана acta sanctorum augusti tomus i venetiis 1750 стр 588 86 франческо грациано см прим 18 87 этот эпизод из раннего детства джордано бруно рассказан им в сочинения печать печатей ор lat v il pt ii стр 184 185 см в с рожицын указ соч стр 38 88 джордано бруно исходит из представления о душе мира как всеобщем движущем начале жизненное начало по мнению бруно неотделимо от материи из неразрывности духа и материи из бессмертия и неуничтожимости материи бруно выводит бессмертие жизни и души идея всеобщей одушевленности противоречила точке зрения церкви считавшей душу исключительной привилегией человека даром божиим что касается пифагорейской идеи метемпсихоза переселения душ то бруно писал о ней в диалоге изгнание торжествующего зверя я думаю что если и нельзя в это поверить то во всяком случае следует хорошенько рассмотреть это мнение стр 16 89 джордано бруно вероятно имеет в виду следующее место из поэмы лукреция о природе вещей семени мы наконец небесного все порожденья общий родитель наш тот от которого все зачинает мать всеблагая земля дождевой орошенная влагой и порождает хлеба наливные и рощи густые и человеческий род и всяких зверей производит всем доставляя им корм которым они насыщаясь все беззаботно живут и свое производят потомство матери имя земля справедливо поэтому носит тит лукреций кар о природе вещей кн ii стихи 991 998 пер ф а петровского изд ан ссср 1946 стр 131 90 под бессмертной природой души джордано бруно понимает вечное свойство одушевленной материи вечную жизнь меняющую лишь свои формы этот взгляд прямо враждебен религиозно-теологическому представлению о бессмертии личной души именно поэтому инквизиторы так тщательно расследовали этот вопрос взгляды бруно на природу души идея всеобщей одушевленности природы составили наряду с идеей множественности миров важнейший пункт обвинения 91 джордано бруно подчеркивал в тайне пегаса что душа человека по своей субстанции тождественна душе животных и отличается от нее лишь своей фигурацией диалоги стр 490 он пришел к материалистическому представлению о том что человек возвысился над животным состоянием не благодаря исключительным свойствам его души и не благодаря воле божией а в силу развития органов его тела и прежде всего органа органов руки диалоги стр 492 92 астрология подразделялась на натуральную изучавшую воздействие которое якобы оказывают движения созвездий на природные явления изменения погоды и т п и юдициарную рассматривавшую влияние небесных тел на судьбы людей и всего человечества интерес бруно к астрологии несомненен и подтвержден им самим на допросах в инквизиции однако нет никаких данных о том что он соглашался с суеверными представлениями астрологов более того в комедии подсвечник он зло пы-смеипает астрологов и людей верящих их предсказаниям op it vol iii 93 джордано бруно в равной мере отрицал как веру в судьбу так и учение церкви о провидении божием в комедии подсвечник он говорит о фортуне пытаясь раздавать блага которые она держит в своих руках она идет ощупью и чаще всего натыкается на мерзавцев негодяев и злодеев которыми полон мир впрочем это но ее вина а вина того кто ее сотворил юпитер отрицает что сотворил ее как бы то ни было сотворена она или нет но именно так обстоит дело op it vol ili стр 187 блестящая сатира на учение о божественном провидении содержится в диалоге изгнание торжествующего зверя стр 67 69 94 популярный в средние века сборник магическо-астрологического характера неизвестного автора ii в до н э 95 вероятно речь идет о трактате о математической магии содержащем цитаты из нескольких книг вышедших в xvi в и из трактата альберта великого о чудесных деяниях природы это сочинение было переписано учеником джордано бруно иеронимом бесслером служителем из нюрнберга как называет его бруно и вошло в состав московского кодекса 96 мысль эта принадлежит аристотелю и лишь была повторена фомой аквинским о чем джордано бруно говорит в трактате о магии op lat vol iii стр 403 404 бруно имеет в виду начало трактата аристотеля о душе признавая знание хорошим и полезным делом можно ставить одну отрасль знания выше других либо по степени отчетливости знания либо потому что предмет данной науки более ценен аристотель о душе м 1937 стр 3 97 гийом котэн см прим 48 пишет в своем дневнике о бруно он в высшей степени питает отвращение к еретикам франции и англии за то что они презирают добрые дела memoires do la siciete de l histoire de paris vol xxvii paris 1901 стр 296 бруно ссылается на свой диалог о бесконечности вселенной и мирах относительно точного названия этого диалога в литературе существует спор не разрешенный до настоящего времени ряд исследователей основываясь на отсутствии запятой в названии диалога в первом издании de l infinito universo et mondi или de l infinito universo et mondi считает более правильным называть его о бесконечной вселенной и мирах в своем ответе на допросе в инквизиции джордано бруно как будто подтверждает это последнее толкование если только дело не в сокращении допущенном составителем протокола бруно имеет в виду следующее место из диалога где он выступает против деятелей реформации так иногда известные извратители законов веры и религии желая казаться мудрыми заражали столько народов и делали их более варварскими и преступными чем они были раньше презирающими добрые дела уверенными в себе при всех своих пороках и злодействах диалоги стр 319 98 против средневекового аскетизма бруно выступает в диалоге о героическом энтузиазме стр 19 20 99 джованни мочениго явился в римскую инквизицию с новым доносом на джордано бруно в июне 1594 г 100 первая часть сочинения джордано бруно песнь цирцеи изданного в париже в 1582 г в которой перечисляются свойства различных животных является острой хотя подчас и не вполне понятной для современного читателя сатирой на духовенство в виде обезьян там изображены монахи в виде псов монахи-доминиканцы называвшие себя псами господними вполне возможно что в виде свиньи там изображен римский папа op lat vol ii pt i стр 179 257 в прощальной речи в виттенбергском университете 1588 г джордано бруно говорит о папе что он во всеоружии с ключами и мечом с обманом и силой коварством и насилием с лицемерием и жестокостью лисица и лев наместник адского тирана отравил человечество суеверным культом и более чем животным невежеством под видом божественной мудрости и угодной богу простоты и сравнивает папскую тиару с адским псом треглавым цербером ор lat vol i pt i стр 20 21 101 галеаццо караччоли маркиз де вико 1516 1586 возглавлял итальянскую реформатскую общину в женеве 102 никколо бальбани доктор церковного права с 1551 по 1587 г был настоятелем итальянской реформатской церкви в женеве 103 альбериго джентиле 1512 1608 уроженец анконы автор труда право войны принадлежит к итальянской реформатской эмиграции во время пребывания джордано бруно в англии преподавал юриспруденцию в оксфордском университете в саксонию а джентиле прибыл с английским посольством 104 во франкфурте в 1591 г джордано бруно опубликовал три философские поэмы которые наряду с итальянскими диалогами составляют основную часть его философского наследия о безмерном и бесчисленном о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 105 постановлением тридентского собора xvi в были запрещены все сочинения лютера кальвина цвингли и других деятелей реформации sacrosancti et oecumenici concilii tridentini canones et decreta paris 1899 стр 427 106 раймунд луллий 1235 1315 испанский философ-схоласт разрабатывал искусство механического мышления при помощи кругов с начертанными на них понятиями занимался мнемоникой учением о методах развития механической памяти отвергая богословские взгляды луллия бруно много внимания уделял развитию логических мнемонических приемов луллия сочинения луллия во времена бруно были запрещены католической церковью как еретические впоследствии луллий был причислен к лику святых 107 агостино монтальчино один из самых реакционных итальянских богословов xvi в не раз приезжал в монастырь св доминика где находился джордано бруно для устройства теологических диспутов сводившихся к доказательству того или иного положения из суммы богословия фомы аквинского 108 вопрос о том отрекался ли джордано бруно ранее от своих еретических взглядов имел большое юридическое значение еретик однажды уже представавший перед судом инквизиции и отрекшийся а затем вновь впавший в ересь подлежал более суровому наказанию 109 франческо иеренимиани сосед джордано бруно по камере в венецианской тюрьме 110 имеется в виду венецианская синьория 111 книга джордано бруно о знамениях времени не сохранилась содержание ее не известно 112 о тенях идей первое дошедшее до нас сочинение джордано бруно оно посвящено не только учению о памяти но и изложению теории познания 113 содержание этого произведения джордано бруно не известно 113 имеется в виду священник доменико да ночера учитель бруно преподававший философию фомы аквинского в монастырской школе в неаполе в 1572 1574 гг с которым джордано бруно встречался в венеции незадолго до ареста он подтвердил это показание бруно во время допроса в инквизиции 115 с марта 1595 по декабрь 1597 г инквизиторы изучали философские произведения джордано бруно с целью извлечения из них еретических положений к этому времени в распоряжении инквизиции имелись все основные сочинения бруно приведенные далее положения извлечены из итальянских диалогов пир на пепле о причине начале и едином о бесконечности вселенной и мирах а также из латинских поэм о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 116 эти положения извлечены из диалога о причине начале и едином а также из поэм о монаде числе и фигуре и о тройном наименьшем и об измерении 117 в своих произведениях джордано бруно ссылается на библию не как на священное писание он дает библейским текстам рационалистическое толкование в данном случае бруно имеет в виду второй стих i главы книги бытия дух господень пребывал на водах перевод который дает бруно отличается от латинского перевода вульгаты и от русского синодального перевода дух божий носился над водою и по мнению л фирпо более точно передает древнееврейский текст l firро il processo di giordano bruno napoli 1949 стр 77 84 толкование этого места бруно дает в диалоге о причине начале и едином диалоги стр 267 118 в диалоге о бесконечности вселенной и мирах бруно пишет там где активная потенция бесконечна там с необходимостью и объект этой потенции бесконечен диалоги стр 326 119 екклезиаст xii 7 120 взгляды джордано бруно на сущность души мира и всеобщей одушевленности природы и материи изложены в диалогах о причине начале и едином и о бесконечности вселенной и мирах диалоги стр 202 213 323 и др 121 эти положения извлечены из диалогов о причине начале и едином и пир на пепле никакая вещь не уничтожается и не теряет бытия но лишь случайную внешнюю и материальную форму и когда мы видим нечто как говорится умирающим то мы должны верить не столько в его смерть сколько в изменение и в прекращение его случайного состава и построения так как вещества которые в него входят всегда остаются бессмертными диалоги стр 113 232 233 122 очевидно в разъяснениях джордано бруно приводились какие-то цитаты из библии опущенные составителем краткого изложения что касается евангелиста иоанна то бруно имеет в виду ссылку на 17-й стих i главы откровения иоанна содержащуюся в его диалоге о причине начале и едином диалоги стр 245 123 екклезиаст i 4 и i 9 в синодальном издании библии слова екклезиаста i 9 гласят что было то и будет и нет ничего нового под солнцем 124 сравнение мировой души и душ людей с отражением солнца в зеркале и в осколках зеркала содержится в трактате бруно светильник тридцати статуй если бы одно было солнце и одно огромное зеркало во всем зеркале можно было бы созерцать одно солнце и если бы случилось так что это зеркало разбилось на бесчисленное количество частей мы увидели бы как во всех частях явился полный и цельный образ солнца ор lat vol iii стр 59 60 125 псалом lvii 8 126 псалом lxx1 1 6 7 127 пропаганде гелиоцентрической системы и философских выводов из нее посвящен диалог джордано бруно пир на пепле девятая глава третьей книги поэмы о безмерном и бесчисленном называется о свете николая коперника и прославляет научный подвиг великого польского ученого op lat vol i pt i стр 380 389 128 екклезиаст i 4 5 синодальный перевод этого текста соответствует толкованию которое дает джордано бруно земля не стоит а пребывает вовеки 129 речь идет о метафорическом стиле сочинений джордано бруно в диалоге пир на пепле он говорит о звездах эти пылающие тела суть посланники извещающие о превосходстве славы и величия божия диалоги стр 60 в ответе на замечания инквизиторов бруно пытается дать приемлемое для богословов объяснение этого поэтического образа 130 псалом xviii 2 131 в диалоге о бесконечности вселенной и мирах джордано бруно пишет о земле и других мировых телах как о живых существах одаренных большим и лучшим разумом диалоги стр 376 132 под одушевленностью земли и вообще материальных тел джордано бруно подразумевал внутреннюю способность материи к движению и развитию об этом он писал в диалоге пир на пепле диалоги стр 112 133 отрицание принятого схоластами и богословами аристотелевского понимания человеческой души как формы рассматривалось церковью в качестве ереси относительно этого положения инквизиторы 24 августа 1599 г по докладу кардинала беллармина вновь потребовали объяснения от джордано бруно 134 такого рода определения души часто встречаются в произведениях джордано бруно например всякая материальная форма связана с материей душа же имеет такое же отношение к материи как мастер к дому кормчий к кораблю op lat vol iii стр 246 135 послание к филиппийцам i 23 136 книга иова x ii 137 екклезиаст i 14 в синодальном издании библии указанное место гласит видел я все дела какие делаются под солнцем и вот все суета и томление духа 138 см статьи 82 97 краткого изложения стр 373 375 в данном случае составитель не счел нужным приводить новые объяснения и доказательства представленные джордано бруно так как они полностью совпадали с содержанием его философских произведений и прежних показаний на процессе в этом основном вопросе своей философии явившемся главным пунктом обвинения джордано бруно не отступил ни на шаг отсюда http www...
25. 12.03.2010, 01:57. Лягушонка в теме
    «Встреча с помощником ректора»
    говорить с теми кто уже смирился как показала сегодняшняя практика бесполезно т е сегодня было явно показано что ни о каком диалоге речи не идет т е впервые была озвучена официальная позиция ну что же хреново не думаю что ор в зале привел бы к более действенному результату...
26. 15.05.2009, 11:21. SiNtez в теме
    «Результаты РосАтома 2009»
    ... егэшников да и контингент конечно в мифи слабый не надо спорить просто не сравнить среднего поступившего на физтех например и в мифи по школьной базе все это понимают щас ор начнут что я гоню то да се но это так задачи на самом деле смешные по физике по крайней мере мне хватило на 8-ку по физике ну минут 20-25 от силы если не меньше в итоге 10-ку получить по математике очень просто 5 из 6 задач решить не очень сложных это очень реально можно сказать просто по физике конечно как фортанет с 5-ой задачей но все же часа или около того над 5-ой задачей с головой хватает так что те кто набирает меньше 9-ти это на самом деле ну очень слабый контингент да впрочем как и большинство студентов вуза вот поэтому на самом деле из-за таких олимпиад мифи никогда не угнаться по уровню образования до физтеха или мгу вмк мех-мат даже логически подумать как можно человеку задвигать квантовую механику на хорошем уровне если он еле как накатал на 8 баллов олимпиаду по физике это же значит у человека школьной базы нет и не потому что тупой ну и это тоже конечно но это не суть а суть в том что он подошел к вступительным с такой мягко говоря сомнительной базой можно даже спросить как написали...
27. 09.09.2008, 18:18. ssBaldy в теме
    «Хамство в учебном процессе»
    соглашусь что это скорее глупость девушка могла понять что ее ребенок сорвёт лекцию имхо неправы все и девушка и преподаватель по содержанию и prosecutor по форме а вообще многим преподавателям не хватает элементарных социальных навыков-они просто не умеют правильно позиционировать себя перед студентами если преподаватель грамотно себя ведет то на его занятиях хамить будут только конченые отморозки zuyza трусы имеют свойство в некоторых ситуациях вылезать из брюк джинсов даже мужских с не заниженной талией некоторые преподаватели в сантиметре женского живота не прикрытого блузкой видят оскорбление храма науки это простите маразм другое дело студентам не стоит одеваться откровенно вызывающе но я за своё обучение не видел ни разу действительно провокационного наряда на студенте студентке а вот преподавательский ор слышал частенько так что опять же всё зависит от...
28. 15.08.2008, 22:07. McSim в теме
    «Игра 13.08.2008»
    ... фамилией 22 58 15 ada кац занимается делом наиболее противоречащим своему еврейскому 22 58 15 ada происхождению как вы думаете кем был отто кац 22 58 30 vintik священник вроде 22 58 30 kostya atkmlrehfn 22 58 35 kostya фельдкурат 22 58 51 ada что это за слово 22 59 06 kostya полевой священник только не помню католический или лютеранский 22 59 17 ada м б чьо-то со свининой 22 59 20 kostya там была история с соборованием 22 59 34 al-alex блин вы уже начали 22 59 37 kostya а со свининой 22 59 47 al-alex мясоруб 22 59 50 ada минут апрошла уже 22 59 50 kostya нет 22 59 57 kostya священник точно 23 00 02 vintik да вроде правильно все 23 00 06 kostya как основное занятие 23 06 ada вопрос 3 23 06 ada статус города он получил в 1935-м году этот населенный пункт 23 06 ada расположенный на берегу реки в 110 км от моря не очень большой но и не 23 06 ada маленький примерно 20 тысяч жителей в городе находится лесопильный 23 06 ada завод и даже краеведческий музей жители этой области занимаются рыбным 23 06 ada промыслом а также нетрадиционным для средней полосы россии 23 06 ada животноводством скажите как называется река которая протекает 23 06 ada поблизости от города и назовите сам город 23 07 kostya нетрадиционным для средней полосы россии 23 07 kostya 23 06 48 ada животноводством 23 07 kostya единственное что цепляет 23 07 al-alex овцы 23 07 ada что-то когда-то поазывали про страусов 23 08 mcsim- что-то типа чернобыля что-то очень-очень известное 23 08 kostya было дело 23 08 al-alex стрыусы в балашие есть 23 08 al-alex чернобыль не средняя полоса россии 23 08 kostya река есть море московское есть 23 08 mcsim- так 110 км от моря это мало 23 08 grd так дело пойдет скоро будет 23 08 mcsim- море да скорей всего московское 23 08 kostya рыбный промысел- очень не везде 23 09 kostya дальний восток 23 09 al-alex почти везде 23 09 ada время 23 09 al-alex если река есть 23 09 kostya итого 23 09 al-alex волга 23 09 mcsim- или ока 23 09 al-alex или даже моска река 23 09 ada и ответ 23 09 al-alex только город 23 10 sergey газели 23 10 al-alex пехорка 23 10 al-alex горький 23 10 al-alex нижний и волгаэ 23 10 kostya 20 тыщь 23 10 kostya населения 23 10 al-alex ой 23 10 al-alex там 2 лимона 23 10 kostya г м н о 23 10 mcsim- что-то из литературы 23 10 mcsim- город глупов например 23 10 al-alex балашиха и пехока 23 11 kostya глупов тема 23 11 kostya там всякой хней занимались 23 11 mcsim- а река там была 23 11 ada и 5ая минута подходит к концу 23 11 kostya да ее засыпать пытался 23 11 kostya бурчеев 23 12 mcsim- или какой-нибудь беднодемьяновск 23 12 mcsim- чтоб не бедный 23 12 mcsim- глупов волга а то гадаем на кофейной гуще 23 12 ada ответ 23 12 ada печора город нарьян-мар 23 13 mcsim- а комментарий есть 23 13 kostya ком 23 13 ada коментариев нет 23 13 grd йййй 23 13 al-alex папа дал правильный ответ 23 13 al-alex я не поверил 9 23 13 mcsim- странный вопрос чгк 23 13 kostya а что там водют 23 13 al-alex он говорит это очевидно 23 13 mcsim- жывотных 23 13 al-alex прийдет спроше 23 13 ada вопрос 2 ведущему при чтении предложения с пропуском указать наличие запятых 23 13 ada владимир молчанов вспоминает дед был умен не чета всем тем кто сидел и пыжился за столом он был куда умней злей и талантливей он четко выстраивал три слова пропущено с кем он умел очень много восстановите пропущенные слова разделенные запятыми 23 13 al-alex оленей разволдят 23 14 kostya что где когда 23 14 mcsim- наверняка 23 14 vintik вариант 23 14 mcsim- да стопудов 23 14 vintik да 23 14 al-alex угу 23 14 grd отвечайте и дальше поедем 23 14 mcsim- что где когда 23 14 kostya либо подстава 23 15 al-alex ада в отрубе 23 15 ada ответ что где когда 23 15 kostya гут 23 15 ada я случайно ответ видела 23 15 ada вопрос 3 по словам джеффри мартина с этого всё начинается и этим же всё однажды и закончится персонаж киплинга благодаря этому обрел необыкновенное нечто одна фольклорная женщина из-за этого наоборот лишилась всё того же нечто назовите это и нечто 23 15 ada любопытство 23 15 ada и нос 23 15 kostya да 23 15 mcsim- фольклорная женщина 23 15 ada варвара 23 15 kostya варвара 23 15 mcsim- да может быть 23 16 vintik а что за персонаж 23 16 al-alex как все слохно 23 16 kostya а вот персонаж это да 23 16 ada слоненок 23 16 al-alex блин гребаная клава 23 16 mcsim- угу 23 16 kostya точно 23 16 vintik да 23 16 mcsim- любопытство нос 23 16 ada ответ любопытство и нос 23 16 ada вопрос 4 мать теннисиста марата сафина говорит что за последнее время марат изменился и повзрослел так на московском кубке кремля была целая очередь из желающих получить от марата некий сувенир но в итоге такой сувенир так никому и не достался назовите этот сувенир максимально точно 23 17 mcsim- разбитая ракетка 23 17 al-alex теннисная ракетка 23 17 kostya разбитая лучше 23 17 al-alex которой нанесен победный удар например 23 17 al-alex разбитая не канает 23 17 mcsim- нет сафин любит ракетки уничтожать 23 17 grd вариант но очередь плохо подходит 23 17 vintik не он кажется действительно любил бить ракетки 23 17 grd любил 23 17 mcsim- он изменился и повзрослел 23 17 al-alex он любил но это маразм хотеть разбитую ракетку 23 17 al-alex ааа 23 18 mcsim- что там ещё мячик может быть 23 18 grd только я слабо себе представляю как за этим очередь будет выстраиваться 23 18 al-alex ну тогда точняк разбирая 23 18 kostya а новую все равно никто не дал бы 23 18 kostya мяч 23 18 mcsim- новая кому нужна 23 18 kostya нематериальное 23 18 mcsim- мяч неинтересно 23 18 grd мяч фигня 23 18 mcsim- что ещё у сафина 23 18 mcsim- он с цепочкой играет 23 18 ada сувенир материапльный 23 18 al-alex если позрослел перестал ломать вот никто и не получил 23 18 al-alex нормально 23 18 ada время 23 18 grd ракетка неплохо 23 19 al-alex разбирая ракетка 23 19 mcsim- уточняем что разбитая 23 19 al-alex да 23 19 kostya да 23 19 ada да 23 19 mcsim- разбитая ракетка 23 19 ada 23 19 ada ответ сломанная ракетка 23 19 ada зачёт разбитая ракетка и т п по смыслу 23 19 mcsim- ну да 23 19 ada вопрос 5 рассказывают что однажды профессиональный кучер раскритиковал картину художника давида на которой была изображена лошадь по словам кучера морда лошади не может быть в пене так как на картине отсутствует она название какого азиатского государства начинается с тех же двух букв что и ее название 23 19 kostya уздечка узбекистан 23 20 mcsim- да 23 20 al-alex а пена из-за уздечки 23 20 mcsim- да 23 20 mcsim- но давайте ещё подумаем 23 20 kostya если она из-за чего-то и есть то из-за уздечки 23 20 ada шпора плетка еще что-нить такое м б 23 20 al-alex не 23 20 kostya кучер т е не наездник 23 20 mcsim- но кроме уздечки ничего не придумаем от шпоры не будет от плётки вряд ли 23 20 al-alex упряж 23 21 al-alex плетка 23 21 kostya удила 23 21 kostya 23 21 mcsim- зга 23 21 al-alex это тоже что и уздечка 23 21 kostya если не упряжь вообще 23 21 kostya солома 23 21 ada время 23 21 mcsim- узбекистан 23 21 al-alex жопа 23 22 al-alex нет жопы по которой бьют плеткой 23 22 ada ответ узбекистан 23 22 al-alex 23 22 ada вопрос 6 в сериале флорисьента была сцена в которой одна из главных героинь ругается со своим слугой в ходе ссоры она просит друга повлиять на слугу урезонить его обращаясь к другу с некой фразой а друг возражает как я могу это сделать он же тяжелый назовите идиому которую употребила в своей просьбе девушка 23 23 mcsim- поставь его на место 23 23 al-alex ага 23 23 kostya неплохо 23 23 ada похоже 23 23 mcsim- так 23 23 mcsim- кто ж его посадит не то 23 24 mcsim- да наверно ничего лучше не придумаем 23 24 ada тнаверное 23 24 mcsim- поставить на место 23 25 ada кстати мы почти всегда укладываемся в минуту может будем минуту а не 2 засекать 23 25 ada ответ поставь на место 23 25 ada зачёт поставь его на место поставить на место 23 25 mcsim- да мы вообще берём многое на палец а когда надо будет думать фиг знает уложимся ли 23 25 kostya угу 23 25 ada можно другой пакет взять 23 26 al-alex а этот для девятиклассников да 23 26 ada это юношеский чемпионат белоруссии 2007-02-24 23 26 mcsim- а ну дык 23 26 mcsim- школьники 23 26 al-alex а то я подумал че это все так просто 23 27 kostya тихо замерло все 23 27 kostya мож тупо рандомные вопросы взять 23 28 al-alex скоро баиньки 23 28 mcsim- кстати можно ввести запрос по предлогу какому-нибудь вот вам и рандомный пакет 23 28 kostya можно и без запроса 23 28 kostya там есть ссылка на генератор рандомов 23 28 kostya http db chgk info random html 23 29 kostya и удобно ответы в концу вместе 23 29 kostya случайно подсмотреть сложнее 23 30 kostya ну что продолжаем или рандом берем я готов вести 23 30 al-alex давай 23 30 vintik а куда делась ада 23 30 al-alex ада щас немного занята 23 30 al-alex она через 10 минут вернется 23 30 kostya вопрос 1 в фантастическом романе гиперборейская чума рассказывается о вымышленном племени нимуланов согласно преданиям нимуланов раньше они жили в плену у белого царя жили плохо и пришел к белому царю нимулан по имени мусей-талатун и начался между ними спор переведите на английский язык первую фразу которую сказал белому царю мусей-талатун 23 31 kostya ту би ор нот ту би 23 31 mcsim- прикольно 23 31 al-alex хорошо но где логика 23 31 mcsim- жили плохо мол 23 31 mcsim- пришёл и гвоорит ну чё нам быть или нет 23 31 kostya жили плохо типа мож попробуем иначе 23 31 sergey мусей моисей 23 32 al-alex what the fuck 23 32 kostya а вот это хз 23 32 mcsim- про моисея интересно 23 32 mcsim- гиперборея 23 32 kostya мож и ленин 23 32 mcsim- а может сказка о царе салтане 23 32 kostya а что там за фразы 23 32 kostya 2 минуты уже 23 32 mcsim- ну давай ответим 23 32 sergey дуе ьн зущзду пщ 23 32 sergey let my people go 23 33 kostya о 23 33 mcsim- во 23 33 mcsim- let my people go 23 33 kostya да 23 33 mcsim- браво 23 33 kostya вопрос 2 около входа в китайский императорский дворец гугун установлены статуи льва и львицы на вид их отличить сложно но можно зная что под лапой у льва обычно располагается шар символ того что под властью и покровительством императора находится вселенная а что находится под лапой львицы 23 33 vintik львенок 23 33 kostya лев 23 34 mcsim- хорошо 23 34 al-alex половой член льва 23 34 vintik да львенок у нее 23 34 mcsim- точно 23 34 vintik если меня память не подводит 23 34 kostya если лев император то львица 23 34 vintik я там был 23 35 mcsim- а ну это ж другое дело 23 35 al-alex может ничего 23 35 kostya оно логично но мож там хитро и есть другие львы 23 35 kostya а вообще время 23 35 mcsim- ну доверимся памяти 23 36 mcsim- львёнок 23 36 kostya рискну предположить с 23 36 kostya львенок 23 36 mcsim- угу этот вопрос чаще всех играл александр друзь поэтому он и ответит с 23 36 kostya вопрос 3 уже в x-xi веках на руси различали два вида торговли купля и гостьба как мы называем их сейчас 23 36 kostya розница и опт 23 36 mcsim- м б 23 36 al-alex не 23 36 grd в кредит и налом 23 37 mcsim- импорт и экспорт 23 37 kostya гость купец 23 37 mcsim- слышьте 23 37 al-alex купля-продажа и вымогательство 23 37 mcsim- купля импорт гостьба экспорт 23 37 kostya слышим гостьба от купца купцу 23 37 al-alex купля-продажа мена 23 37 al-alex импорт экспорт рулит 23 37 mcsim- тут что-то должно быть этимологически подходящее 23 38 kostya купля непосредственно конецному потребителю 23 38 kostya так еще что может быть 23 38 mcsim- а может быть кредит 23 38 mcsim- вот то о чём grd говорил 23 38 kostya не привяжешь к терминам 23 38 mcsim- гостьба то что оставляекшь гостить 23 38 mcsim- т е кредит 23 38 kostya гость купец 23 39 kostya и ничего более 23 39 mcsim- ну вообще да 23 39 kostya а вообще 3 минуты и тебе решать 23 39 al-alex5725 miranda proton-a9513ae9 pppoe mtu-net ru has joined www2 23 39 al-alex5725 я все пропустил 23 40 mcsim- извините но импорт и экспорт 23 40 al-alex5725 ага 23 40 kostya ответ 3 внутренняя и международная торговля 23 40 kostya посередине 23 40 al-alex5725 я только все обсуждение проворонил 23 40 mcsim- блин 23 40 vintik да логика есть 23 40 mcsim- импорт и экспорт незачёт 23 40 al-alex miranda proton-c8a1affa pppoe mtu-net ru quit ping timeout 23 40 kostya и розница-опт тоже 23 41 mcsim- да 23 41 al-alex5725 is now known as al-alex 23 41 kostya вопрос 4 по мнению и ильфа и е петрова на этом инструменте можно играть только превосходно потому что посредственная игра на нем ужасна а хорошая едва терпима что это за инструмент 23 41 grd скрипка 23 41 kostya на мой вкус скрипка 23 41 mcsim- нервы 23 41 al-alex балалайка 23 41 al-alex ага 23 41 kostya нервы неплохо 23 41 vintik хм 23 41 al-alex это позже выражение родилось чем ильф и петров 23 42 grd и это все-же в других контекстах обычно 23 42 mcsim- труба 23 42 vintik а почему скрипка а не губная гармошка например 23 42 al-alex балалайка типа 30 лет учиться и т п 23 42 vintik вообще как выбрать-то по какому принципу 23 43 kostya на скрипке малейшая ошибка жуткий скрежет 23 43 mcsim- ну обычный музыкальный инсструмент сложно отобрать 23 43 grd на слух 23 43 mcsim- посредственная ничего а хорошая едва терпимая 23 43 mcsim- т к лучше плохо чем хорошо 23 43 kostya посредственная ужасна 23 43 kostya см вопрос 23 44 mcsim- ну я это понял так что ужасное можно терпеть а хорошее едва 23 44 vintik не думаю 23 44 kostya время и ниипёт 23 44 mcsim- ну что 23 44 al-alex значит нервы 23 44 grd все же не инструмент 23 44 mcsim- но ведь ильф и петров это ж неспроста 23 45 kostya 4 минуты 23 45 al-alex шахматы 23 45 mcsim- эх нервы 23 45 al-alex про музыкальный в вопросе нет ни слова 23 45 kostya ответ 4 скрипка 23 45 mcsim- тьфу 23 45 kostya все просто 23 45 al-alex блин 23 45 mcsim- некрасиво имхо 23 45 grd нормально 23 45 kostya зато прямо и без мудрежа 23 45 ada я вернулась 23 45 mcsim- согласен 23 45 kostya вопрос 5 в некоторых местах ирландии до недавнего времени профессия жестянщика в отличие от профессии кузнеца считалась крайне непрестижной они даже не имели права жить постоянно на одном месте и были вынуждены постоянно кочевать а связано это было с легендой о том что жестянщик сделал в свое время работу от которой отказался кузнец что это была за работа 23 46 mcsim- гвозди 23 46 mcsim- для креста 23 46 kostya неплохо 23 46 kostya а не может быть что-то типа взял на себя проклятие 23 46 al-alex пожет с мифологией 23 46 kostya раз переезжал значит гоняли 23 46 vintik ну это же не работа 23 46 ada у них там св патрик может с ним что-то 23 46 al-alex типа коня подковал 23 47 ada типа кандалы 23 47 vintik должно быть что-то плохое 23 47 mcsim- жестянщик вряд ли сможет коня подковать 23 47 kostya да уж наверно 23 47 mcsim- патрик это обычно либо пиво либо троица 23 47 al-alex пивные банки 23 47 kostya 23 47 ada за такое не гоняют 23 47 al-alex типа банки портят пиво 23 47 kostya в опщем время 23 48 al-alex но дешевлде стеклаюю 23 48 al-alex тьфу 23 48 mcsim- изготовление гвоздей для креста на котором распяли иисуса 23 48 kostya оно 23 48 kostya вопрос 6 их предлагалось сделать предметом ожесточенной дискуссии их соблазняло своим пением крупное морское млекопитающее известна попытка приписать их имя деликатесному французскому блюду а кто в 1910 г рассказал о них находящихся в хорошем настроении 23 49 mcsim- сирена приходит в голову но не то 23 49 kostya аргонавты не то 23 49 ada аргонафты приходят 23 49 kostya хорошее настроение 23 49 kostya что-то типа мёртвые улыбаются 23 50 mcsim- в хорошем настроении 23 50 kostya ну 23 50 mcsim- весёлые 23 50 ada когда боги смеются э 23 50 kostya да 23 50 kostya оно 23 50 mcsim- боги 23 50 kostya угу 23 50 ada джек лондон год не знаю 23 50 mcsim- ну про лондона я понял а вот про блюдо нет 23 51 ada ну мало ли 23 51 sergey fv hjpbz rfrfz-yb elm 23 51 vintik а я про крупное животное не понял 23 51 sergey амброзия какая-нибудь 23 51 kostya кстати тоже 23 51 al-alex5725 miranda proton-77b71386 pppoe mtu-net ru has joined www2 23 51 kostya и дискуссия хмм 23 51 al-alex5725 блин с таким инетом нереально играть 23 51 al-alex5725 я опять все пропустил 23 51 mcsim- ну что лондон 23 52 grd зщкср 23 52 grd сорри 23 52 kostya типа время что ли 23 53 mcsim- джек лондон 23 53 al-alex miranda proton-a9513ae9 pppoe mtu-net ru quit ping timeout 23 53 al-alex5725 is now known as al-alex 23 53 kostya круче 23 53 kostya ответ 6 аркадий аверченко они устрицы спорить об их вкусе предлагал м м жванецкий соблазнял своим пением морж из алисы в зазеркалье дед щукарь выдавал за них лягушку аверченко выпустил сборник веселые устрицы 23 53 mcsim- омг 23 53 ada вау 23 53 vintik дааа 23 53 al-alex мама миа 23 54 kostya вопрос 7 как известно церковь не чужда бизнеса и накопления изрядных капиталов в современной россии для высших церковных сановников обладающих особо крупными состояниями острословы придумали специальное название оно получено добавлением четырех букв к слову архиерей воспроизведите эти четыре буквы 23 54 mcsim- олигархиаерей 23 54 kostya олиг 23 54 ada было 23 54 mcsim- ну да 23 54 kostya рандом 23 54 mcsim- отвечаем 23 54 al-alex да 23 54 mcsim- олиг 23 54 kostya угу 23 55 kostya вопрос 8 в середине 80-х годов б скифф и э боуэлл открыли 4 астероида именами какой знаменитой четверки были названы эти астероиды 23 55 mcsim- биттлз 23 55 kostya битлы напрашиваются 23 55 vintik битлз 23 55 al-alex мушкетеры 23 55 mcsim- битттттлллззз а остальные четвёрки не отбираются 23 56 kostya а мож роллинги типа камни и крутются на орбите в 80-е они как-то больше на слуху были 23 56 mcsim- а хорошо 23 56 sergey а вдруг ленин троцкий каменев и зиновьев 23 56 mcsim- 23 56 al-alex не те годы 23 56 kostya карл маркс фридрих и энгельс 23 56 mcsim- кпсс 23 56 mcsim- точнее слава кпсс 23 57 kostya тогда слава кпсс 23 57 mcsim- ну что роллингов отвечаем 23 57 kostya битлз битник спутник астероид 23 57 kostya тоже какк-то туда 23 57 vintik ничего себе 23 57 mcsim- абалдеть 23 58 kostya битник оно по происхождению битлз sputnik 23 58 mcsim- ыы 23 58 al-alex я потерял нить 23 58 grd интересно знали об этом скифф и боуэл 23 58 kostya короче я всем вынес моск и говорю время 23 58 mcsim- rolling stones 23 58 kostya знали 23 58 ada нет beat спутник 23 59 kostya в общем не зря я вам моск выносил таки битлз 23 59 kostya но роллинги красивее 23 59 mcsim- первая вресия самая правильная 23 59 kostya кстати авторская версия таки имена 23 59 ada гордо наш ответ красивее авторского 23 59 kostya джон пол и т п session time thu aug 14 00 00 00 2008 00 00 kostya вопрос 9 в фильме мела гибсона апокалипсис происходят два события одно из которых связано с тьмой а другое с ярким светом во время первого события героя едва не приносят в жертву ошибка это или вольность режиссера но оба события никак не могли произойти в течение суток с небольшим назовите оба события причем первое максимально точно 00 00 kostya баян 00 00 mcsim- кубок городов 2008 00 00 ada былоэ 00 00 kostya идем к следующему 00 00 ada да 00 00 mcsim- а что там солнечное затмение и полнолуние да 00 00 kostya да 00 01 mcsim- я его даже взял по-моему там на месте 00 01 kostya только наоборот 00 01 kostya вопрос 10 этот американский город назван в их честь но не по-английски а какой русский город назван в честь их старшого 00 01 ada аргенгельск 00 01 ada архангельск 00 01 mcsim- да 00 01 ada и лос-анжелос 00 01 al-alex ага 00 01 mcsim- отвечаем 00 02 kostya хорошо 00 02 mcsim- архангельск 00 02 kostya вопрос 11 чтецу цитату читать равномерно гласные одинаковой длины и высоты а-а о а-а-а 00 02 kostya автор вопроса в италии услышал как продавец отвечает на вопрос туриста вопросом aa o aaa что было нужно туристу 00 02 kostya батарейки 00 02 mcsim- да 00 02 vintik да 00 03 mcsim- батарейки 00 03 kostya это читать хорошо глазом видно сразу 00 03 mcsim- тут главное правильно записать вопрос 00 03 kostya есть 00 03 kostya вопрос 12 журнал собака ру посвятил один из своих выпусков воспоминаниям о 1980-х годах причем проводит параллели между реалиями ссср и запада так мажорам соответствуют яппи а сбербанку швейцарские банки а советскому культовому восклицанию звучащему по крайней мере в 18 источниках журнал сопоставил американский вопрос какое имя фигурирует в этом вопросе 00 03 mcsim- слава 00 04 kostya а чё за высказывание 00 04 mcsim- слава кпсс 00 04 mcsim- это просто идея 00 04 al-alex выссказывание не приходит в голову 00 04 vintik не 00 04 vintik имя-то в вопросе 00 04 kostya а мне что-то вспоминается кто пушкин делать будет 00 04 vintik американский вопросэ 00 04 mcsim- жить хорошо а хорошо жить ешё лучше 00 04 ada может что-то типа пролетарии всех стран соединяйтесь 00 04 kostya 18 источников 00 04 kostya да-да-да 00 05 al-alex это не 80е 00 05 kostya и 80-е тоже 00 05 kostya мож оно было на передовицах 18 газет 00 05 kostya да 00 05 mcsim- ну а имя 00 05 grd ну и 00 05 kostya есть какой-то кульовый заголовок газет с вопросом американский 00 06 al-alex ну и ответ 00 06 kostya типа кто убил кеннеди 00 06 mcsim- 80-е 00 06 mcsim- афганистан 00 06 kostya леннон 00 06 mcsim- ленин жил 00 06 mcsim- леннон жив 00 06 mcsim- типа того 00 06 al-alex кошмар 00 06 kostya корявенько как-то 00 07 mcsim- но какое имя одно 00 07 kostya угу 00 07 al-alex вы выносите мой мозг 00 07 kostya ну что скажем 00 07 mcsim- 18 источников это что энциклопедии песни что 00 07 mcsim- газеты 00 07 kostya да 00 08 mcsim- когда не знаешь что отвечать отвечай пушкин 00 08 mcsim- раз имя ну александр 00 08 kostya три центральных и 15 республиканских например 00 08 ada американское имя 00 08 al-alex точно 00 08 mcsim- александр 00 08 al-alex не сказано что имя американское 00 08 grd 00 08 kostya ин год ви траст 00 08 mcsim- александр универсальное 00 08 kostya лана все лучше не будет 00 08 mcsim- хз 00 08 grd леннон был лучше 00 08 mcsim- оу сэй кэн ю си 00 08 kostya тваю 00 09 kostya ответ 12 роджер 00 09 kostya была мысль 00 09 grd 00 09 al-alex мда 00 09 mcsim- не понял 00 09 mcsim- весёлый что ли 00 09 kostya кролег 00 09 al-alex жжешь 00 09 kostya кто подставил 00 09 mcsim- 00 09 ada а высказывание 00 09 kostya ну погоди 00 09 ada а 00 09 mcsim- 00 09 al-alex 18 серий 00 10 al-alex ggw 00 10 ada эх 00 10 kostya икзэкли 00 10 mcsim- кстати 2 серии снимали в 90-е 00 10 al-alex сейчас 21 00 10 mcsim- ну да ладно 00 10 mcsim- вово сейчас больше 00 10 kostya апель апель 00 10 mcsim- но там написано по крайней мере 00 10 al-alex ладно поехали 00 11 kostya этот блок все 00 11 kostya еще могу распаковать 00 11 al-alex давай 00 11 mcsim- ещё парочку с 00 11 kostya под третий стол-ик с 00 11 al-alex ты не лопнешь деточка с 00 11 sergey всем спасибо я спать 00 11 sergey пока 00 11 mcsim- спокойной ночи 00 12 kostya спокночи 00 12 vintik пока 00 12 ada спокойной ночи 00 12 grd пока 00 12 al-alex спокойной вам ночи приятного сна желаю вам видеть осла и козла осла до полночи козла до утра 00 12 kostya а для полуночников наша радиостанция доброе утро вьетнам представляет следющий вопрос 00 12 kostya вопрос 1 чтецу извиниться за неправильное прочтение как бы между прочим 00 12 kostya журналист дмитрий шелих простите дмитрий шерих десять лет проработавший в питерском доме печати недавно написал книгу под названием а упало б пропало и подзаголовком занимательная история чего 00 12 al-alex спокойной вам ночи приятного сна 00 12 mcsim- спокойной ночи 00 13 kostya опечаток 00 13 kostya картавости 00 13 al-alex оговорок 00 13 kostya логопедов 00 13 mcsim- или логопедов 00 13 ada домпечати 00 13 mcsim- раз печати то скорее опечаток 00 13 ada тогда опечаток логичнее 00 13 mcsim- да 00 14 kostya и раз не только л-р но и а упало б пропало 00 14 kostya пропаание б логопед не возьмет 00 14 mcsim- угу 00 14 grd из разряду сталингад 00 14 mcsim- угу 00 14 kostya время 00 14 mcsim- опечаток 00 15 kostya ага 00 15 kostya вопрос 2 внимание в вопросе есть замены 00 15 kostya рассказывая об оборонительных действиях клуба эспаньол во втором тайме финального матча кубка уефа против севильи журналист газеты команда пишет и они отбились в первую очередь благодаря своему вальке валом встававшему на пути вражеских атак какие слова мы заменили словами валька и вал 00 15 kostya мольке молом 00 15 kostya например 00 16 kostya хз есть такой или нет 00 16 kostya лю-ди 00 16 mcsim- а кто там из защитников известных есть 00 16 mcsim- что-то типа вильи 00 16 vintik тогда уж кольке и колом 00 17 kostya но что-то очень неприличное на язык ужасно просится 00 17 mcsim- угу 00 17 kostya с высоцкий 00 17 kostya время что ли 00 17 kostya думать лениво 00 17 al-alex видимо пора заканчивать 00 18 mcsim- хм 00 18 mcsim- колька кол 00 18 kostya в общем я случайно нажал обновить и ответ ищез 00 19 grd 00 19 kostya поиск по базе рулит горка гора 00 19 mcsim- горка гора 00 20 mcsim- речь идет о вратаре эспаньола горке ирайсосе 00 20 mcsim- жесть 00 20 kostya вопрос 3 все мы знаем книжку муха-цокотуха корнея чуковского а вот книжку правда о мухе-цокотухе изданную в ташкенте очевидно читали не все а как вы думаете кто выпустил в печать эту книгу какая организация 00 20 kostya сэс 00 20 mcsim- гринпис 00 20 ada санэпидемчего-то там 00 20 mcsim- репортёры без гранийц 00 20 kostya санэпидемстанция она и есть сэс 00 20 mcsim- угу 00 21 kostya клуб любителей пауков 00 21 grd ташкент здесь зачем 00 21 kostya зацепак 00 21 grd не за гринпис наверное 00 21 kostya для фиксации конкретики 00 22 kostya время 00 22 mcsim- сэс 00 22 kostya ответ 3 республиканский дом санитарного просвещения 00 22 mcsim- ну это оно 00 22 kostya санитарный есть есть 00 22 mcsim- да 00 23 kostya вопрос 4 однажды автор вопроса стал свидетелем следующего телефонного разговора слегка нетрезвой знакомой автора вопроса и диспетчера такси 00 23 kostya куда едем 00 23 kostya на пересечение улиц грибоедова и горького 00 23 kostya ну девушка вы прямо николай иванович 00 23 kostya какую мужскую фамилию мы заменили на николай иванович 00 23 ada литературовед какой-то 00 23 kostya ответ подглядел случайно жесть 00 23 mcsim- белинский 00 23 al-alex как пройти в библиотеку 00 23 al-alex шурик 00 23 mcsim- а не какой белинский 00 23 al-alex в смысле трус 00 23 mcsim- николай иванович у нас кто 00 24 ada вицин 00 24 al-alex гоголь но он не ивановаич 00 24 mcsim- вицин георгий 00 24 ada который трус но он не н и 00 24 al-alex вицин однозначно 00 24 al-alex не ни 00 24 al-alex но ни это было бы совсем влоб 00 24 kostya в общем не мучайте моск 00 24 kostya ответ 4 лобачевский 00 25 mcsim- ааа 00 25 mcsim- я даже понял 00 25 al-alex господи 00 25 ada класс 00 25 mcsim- грибоедова это чистые пруды 00 25 al-alex геометрия 00 25 al-alex ааааааааааа 00 25 vintik да оригинально 00 25 kostya бррр 00 25 mcsim- или что там сретенский бульвар 00 25 mcsim- но фиг возьмёшь 00 25 kostya теперь я не понял 00 25 vintik они не пересекаются 00 25 mcsim- ну параллельные прямые 00 25 mcsim- дада 00 25 ada там чистопрудный бульвар и сретенский 00 26 kostya уболтали 00 26 kostya вопрос 5 в средние века старые живописцы передавая свои секреты ученикам говорили что для состава промазки при изображении молодых лиц надо брать яйца городских кур а для изображения стариков яйца сельских кур почему 00 26 mcsim- ну они правда не факт что были улицей грибоедова ну да ладно 00 26 al-alex хороший вопрос 00 26 ada желтки там желтеее 00 26 ada в джеревне 00 26 mcsim- наверно 00 27 kostya да скорее менее прозрачные 00 27 mcsim- более насыщенножёлтые что ли 00 27 ada ярче 00 27 kostya так что именно 00 27 kostya 00 27 ada возможно это все сводится к экологии 00 27 kostya мож они морщатся 00 28 mcsim- по-любому экология 00 28 kostya в средние века кстати не ахти какая разница была 00 28 ada до ладно 00 28 mcsim- ну питание там и всё такое 00 28 ada в городе грязнее намного было т к нораду больше на ту же площадь 00 29 kostya грязь-то естественная 00 29 mcsim- короче в яйцах от сельских кур желтки имеют более насыщенный жёлтый цвет 00 29 kostya ответ 5 в яйцах городских кур желтки светлее 00 29 kostya тут другого не придумать при все м желании 00 29 kostya вопрос 6 в 1969 г вся америка следила за прямым телерепортажем о высадке на луну этот человек был одним из немногих американцев кто не увидел в тот момент знаменитый шаг армстронга хотя и был к нему ближе прочих назовите фамилию этого человека 00 30 kostya олдрин вестимо 00 30 mcsim- а что так прямо 00 30 kostya кто там третий был 00 30 al-alex ну да 00 30 mcsim- честно гвооря кроме армстронга и олдрина я не помню никого 00 31 mcsim- а может кто-то из режиссёров 00 31 kostya ближе прочих либо тот кто в посадочном модуле либо тот кто в орбитальном 00 31 mcsim- ближе прочих ну да 00 31 kostya последний точно видеть не мог ни вживую ни по тв 00 31 kostya тот кто в посадочном видел вживую наверняка 00 32 kostya я б даже сказал снимал 00 32 mcsim- итак кто был третьим 00 32 ada а может кто-то слепой оч известный 00 32 mcsim- олдрин-то был в модуле 00 32 ada а может сам армстронг 00 32 kostya хз 00 32 ada там такие скафандры что фиг разглядишь 00 32 kostya вопрос дурацки 00 33 mcsim- армстронг был ближе к своему шагу 00 33 kostya куда уж ближе 00 33 mcsim- ближе прочих но не ближе всех 00 33 al-alex может обыгрывается то что это фальсификация 00 33 mcsim- я поэтому и вспомнил о режиссёрах 00 33 kostya тогда мы имен точно не назовем 00 33 sergey miranda 5c8b0d27 e5ffea4 493068f9 ip quit quit miranda im smaller faster easier http miranda-im org 00 33 kostya кеннеди разве что 00 33 mcsim- не 00 33 kostya кароче 00 33 mcsim- кто третий 00 34 vintik да кто на орбите остался 00 34 kostya кто же в лавке остался 00 34 mcsim- тот третий кто остался на орбите 00 34 mcsim- не армстронг и не олдрин 00 35 kostya коллинз 00 35 al-alex по моему пора закругляться а то уже пипец какой-то пошел 00 35 kostya википедия говорит это он и есть 00 35 al-alex мда 00 36 kostya вопрос 7 как ни странно немцы в течение войны не распускали эти объединения оказалось что они очень удобны для изъятия припасов мало того недостаточная активность их членов наказывалась и прежестоко назовите единицу измерения этой активности 00 36 kostya милиция 00 36 mcsim- колхоз 00 36 al-alex детские дома 00 36 kostya на оккупированных территориях 00 36 kostya единица измерения ционер из анекдота 00 37 ada трудодень тогда 00 37 al-alex и какая у колхоза единица активности 00 37 ada если колхоз 00 37 mcsim- трудодень 00 37 mcsim- а ционер это откуда 00 37 al-alex из анекдота 00 37 kostya милиционер 1 1000 ционера 00 37 mcsim- аа 00 37 kostya но трудодень лучше 00 38 kostya время что ли 00 38 mcsim- трудодень 00 38 kostya оно 00 38 mcsim- за сим всё 00 38 kostya вопрос 8 в xiv веке в болонье началось строительство базилики сан петронио ее начинали возводить как величайшую базилику в мире однако в середине строительства городское начальство внезапно снизило ассигнования так что вместо мрамора ее даже пришлось достраивать кирпичом виной тому был некий начальственный запрет какой 00 38 kostya последний 00 39 kostya у мну думалка совсем неалё 00 39 vintik чего-нибудь с высотой 00 39 al-alex начало начальственный запрет 00 39 al-alex может словоблудие 00 39 mcsim- мол нельзя строить выше 00 39 mcsim- а откуда мрамор брали 00 39 al-alex это не вавилонская башня 00 39 kostya именно что денег на мрамор не хватило 00 40 mcsim- а базилику св петра когда построили позже ведь 00 40 mcsim- а в 14-м началось 00 40 kostya запрет финансировать строительство церквей 00 40 mcsim- не мол нельзя строить выше базилики св петра 00 40 ada а петронио и петр это разные 00 40 mcsim- или крсаивее 00 40 kostya а 00 40 mcsim- в болонье а я имею в виду в риме 00 41 al-alex начальственный в смысле папы 00 41 mcsim- да 00 41 kostya весь мрамор пустили на петра пришлось догоняться кирпичами 00 41 mcsim- да типа того 00 41 ada может след папа и его звали уже не петронио 00 41 ada а в честь него строили 00 41 al-alex едва ли 00 41 kostya это не запрет 00 41 mcsim- скорей всего строили в честь того же петра 00 42 kostya тут есть явнаое руководящее указание 00 42 al-alex может типа нефиг столько денег тратить когда война какая-то 00 42 al-alex 14 век еще крестовые походы не закончились 00 42 mcsim- а что у нас в 15-м веке в европе творилось 00 42 ada крестный поход 00 42 kostya крестоый поход гиббелины-гвельфы вроде позже 00 42 mcsim- в 14-м начали 00 43 al-alex ну да 00 43 mcsim- скорей всего речь о начале 15-го 00 43 al-alex жопа 00 43 al-alex отвечаем и идем спать 00 43 kostya ну что ляпнем 00 43 mcsim- запрет строить базилики в честь св петра 00 43 kostya не 00 43 mcsim- да глупость 00 43 kostya использовать мрамор для чего-то кроме центрального собора 00 44 al-alex не это точно не верно 00 44 mcsim- да скорее так согласны 00 44 al-alex на мрамор просто не хватило денг 00 44 al-alex это же ясно прописано в вопросе 00 44 mcsim- запрет а что-то с наогами может быть 00 44 mcsim- налогов вдруг стали меньше платить 00 44 kostya запрет не платить налоги 00 44 mcsim- 00 45 kostya запрет ростовщичества 00 45 ada давайтеуже ответ 00 45 mcsim- запрет строить выше б св петра в риме 00 45 al-alex а оно всегда было запрещено 00 45 kostya ответ 8 на возведение более высоких базилик чем собор св петра в риме 00 45 al-alex не запрет связан с деньгами 00 45 mcsim- ну я это сказал вообще-то 00 45 al-alex блин 00 46 al-alex усе достаточно 00 46 kostya при чем здесь деньги и то что ее таки добили пусть из кирпича 00 46 kostya фпень 00 46 mcsim- потому что хотели сделать офигенно но не дали 00 46 mcsim- а раз неофигенно то зачем тратить деньги 00 46 mcsim- всё понятно 00 46 kostya мдя 00 46 ada мужская логика 00 46 mcsim- да они ж как русские 00 46 mcsim- мужики да 00 47 al-alex всем спасибо за игру 00 47 mcsim- ну что всем большое спасибо за игру 00 47 mcsim- спокойной ночи 00 47 vintik пока 00 47 kostya всем спасибо 00 47 al-alex всем пока 00 47 vintik спокойной ночи итого отыграли 28 вопросов одного вопроса у меня нет в логе взяли 17 из которых 2 явно играли раньше и 11 взяли на палец в остальных вопросах шло обсуждение но только в 4-х случаях докрутили особенно меня впечатлил вопрос про let my people go про яйца и желток спорный ответ скорее неправильный светлый не равно более насыщенный в общем во-первых всем спасибо за игру во-вторых надо возобновлять игры и таким образом готовиться...
29. 13.08.2008, 20:31. Lerk в теме
    «Что делать, если вас не слушают в аудитории?»
    расскажу пару случаев 1 у нас в лицее был профессор из мэи который читал нам матан он не старик и хорошо знает предмет но не смотря на кажущуюся строгость он был весьма добрым и это чувствовали студенты лицеисты и вели себя бог знает как на лекциях т е слышно его было разве что на 1ых двух рядах парт 2 также была лектор по физике она была весьма мягкой но строгой женщиной и ее строгости не хватало на весь поток а посещаемость была 85-100 с потока так что в критичных ситуациях она останавливала лекцию вызывала зав по уч части в инсте можно написать в деканат и также остановить лекцию 3 была еще лектор по химии женщина строгая и нервная обладала двумя приемами ускоряла темп записи настолько что никто не успевал начинала говорить с каждым слогом тише тогда пишущий народ заставлял замолчать говорящих и второй прием в экстренных случаях поднимала такой ор что первые ряды были просто оглушены а ее голос был слышен на двух этажах так что каждый должен выбрать то что подходит ему ей по характеру все равно есть 2-3 ряда слушающий и пишущих людей есть люди присутствующие и тихо занимающиеся своими делами а есть мешающие первые две категории безвредны и полезны лектору остальных же никто не мешает выгнать лектору не приятно для них читать а им впадлу слушать зы...
30. 23.06.2008, 22:42. t34m в теме
    «Русские--значит "русые".»
    ... души без задней мысли а пе ре дняя такая сделаем м ор фологический анализ этого п ро стого как ма ри нованный помид ор п ре дложения да нынче в последние денечки вольницы кото ру ю вам уст ро или шалуны лихоимцы лучшее и самое надежное чувство кото ро е должен испытывать тот кому не без ра зличны ро синки на т ра ве на за ре когда он вспоминает о ру сских это ст ра х что мы видим господа невоо ру женным глазом а видим мы что бифонема ра в склонениях и спряжениях в формах ра ру ре ро ри а также в инверсиях ар ор ир ур проходит красной линией по русским текстам а ра как вам дорогие мои должно быть известно из древней истории а также из читаемого на семинаре пцб курса информационной лингвистики это конечно же солнце ра р а повторение начала т е топологический круг в частности солнышко в частности вселенная позвольте напомнить вам что переход в себя т е постоянное вопроизводство себя это самое замечательное свойство мира как такового и конечно же русь ру сы сыны солнца попросту солнечные люди и уж отсюда пошли все известные вам дети речки по имени раса даже волгу в старину звали ранха ра вожди по имени рус а также так полюбившийся вам русый цвет хотя русских много и чернявых и красных и желтых и черных т к раньше на ближнем отрезке истории нашей нынешней цивилизации в несколько миллионов годиков русские жили везде по всей планете отголосок этой жизни сохранился и поныне это все народы нашей планеты голубой по имени земля седьмая земля лат терра третья от ра узб эра это ра англ эрс энергией солнца сотворенная и т д волга влга влага