Сообщения со словом
«властью»

1. 17.04.2014, 20:00. Prizrak в теме
   «Украина: Евромайдан»
   ... сторонники майдана что противники и культивируемая властью ненависть людей друг к другу на почве любого...
2. 30.03.2014, 02:27. rogue в теме
   «Профессора МГИМО уволили за публичные выступления»
   ... картины развития страны конструктивным конкурированием с властью и участием в общественном диалоге ради развития...
3. 19.03.2014, 02:17. AIS в теме
   «Украина: Евромайдан»
   ... нашей страны самоубийственно к сожалению с нынешней властью которую в своё время усиленно учили ненавидеть...
4. 10.03.2014, 11:17. Solyaris в теме
   «Компромисс-1»
   ... холодная война вот вы мне объясните логику убийства властью главного конструктора ракет именно в это время...
5. 26.02.2014, 12:54. Дмитрий У в теме
   «Конференция "Лженаука в современном мире"»
   ... это мучитель объяснил дон хуан некто либо обладающий властью над жизнью и смертью воина либо просто раздражающий его до безумия дон хуан говорил это с лучезарной улыбкой он сообщил мне что новые видящие разработали собственную классификацию мелких тиранов и несмотря на то что речь идет едва ли не о самых важных и серьезных вещах классификация эта не лишена юмора дон хуан заверил меня что какую бы из классификаций разработанных новыми видящими мы не взяли в ней всегда будет присутствовать оттенок ехидства потому что смех единственный способ противостоять пристрастию человеческого сознания к инвентарным спискам и громоздким классификационным перечням сообразно своей практике новые видящие поставили во главу классификационного перечня тиранов то что является истоком всего первичный источник энергии поскольку он является единственным и полноправным правителем всей вселенной они назвали его просто тираном естественно любые другие деспоты и диктаторы стоят неизмеримо ниже категории тирана по сравнению с источником всего сущего самые могущественные и беспощадные тираны рода человеческого являются жалкими шутами и потому относятся к категории мелких тиранов пинчес тиранос кроме того существует два подкласса малых мелких тиранов первый подкласс составляют мелкие тираны во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты но которые не могут непосредственно лишить его жизни их называют мелкие тиранчики пинчес тиранитос второй подкласс состоит из мелких тиранов которые просто бесконечно раздражают и надоедают их название мелюзговые тиранчики репинчес тиранитос или крошечные тиранишки пинчес тиранитос чикититос мне эта его классификация показалась нелепой я был уверен что испанская терминология плод его импровизации я спросил его так ли это а вот и нет словно забавляясь ответил дон хуан новые видящие большие мастера по части составления классификаций и хенаро вне всякого сомнения один из величайших так что если ты внимательно за ним понаблюдаешь ты в точности поймешь как новые видящие относятся к своим классификациям когда я спросил не водит ли он попросту меня за нос дон хуан раскатисто захохотал у меня и в мыслях этого не было наконец с улыбкой сказал он хенаро тот на такое способен но я нет тем более что мне известно твое отношение к классификациям просто новые видящие ужасно непочтительны потом он добавил что в подкласс мелких тиранчиков входят четыре их категории первая те что мучают посредством жестокости и насилия вторая те кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений третья категория мелких тиранчиков нажимает на жалость эти терроризируют посредством своего собственного страдания ну и последняя категория те которые просто приводят воина в бешенство ла горда это отдельный класс продолжал дон хуан активный мелюзговый тиранчик она смертельно тебя раздражает и к тому же приводит в бешенство и даже дает затрещины всем этим она учит тебя отрешенности но это ерунда воскликнул я ты пока что не свел воедино все составляющие стратегии новых видящих возразил он а когда ты это сделаешь ты поймешь насколько эффективным и толковым приемом является использование мелкого тирана более того я бы даже сказал так такая стратегия не только позволяет избавиться от чувства собственной важности но также готовит воина к окончательному осознанию того факта что на пути знания в зачет идет только безупречность разрабатывая свою стратегию новые видящие имели в виду смертельный номер в котором мелкий тиран подобен горному пику атрибуты же образа жизни воина альпинистам которые должны встретиться на его вершине обычно в игре участвуют только четыре атрибута продолжал дон хуан пятый воля всегда находится в запасе на случай так сказать рукопашной схватки а почему так потому что воля принадлежит к иной сфере бытия она относится к неизвестному остальные четыре относятся к сфере известного и там же обитают мелкие тираны по сути в мелкого тирана человек превращается вследствие своего маниакального пристрастия к власти к возможности быть правителем в сфере известного причем власть имеется в виду в самом широком смысле далее дон хуан объяснил мне что заставить вступить во взаимодействие все пять составляющих способен только видящий который кроме того является также истинным воином и мастерски владеет волей организация такого взаимодействия сложнейший прием абсолютно недоступный для обычного человека в его нормальном состоянии вообще-то чтобы справиться с самым худшим из мелких тиранов достаточно четырех составляющих продолжал дон хуан ну разумеется если мелкого тирана удалось отыскать я уже говорил мелкий тиран является внешним элементом и относится к тому чем мы не можем управлять непосредственно и в то же время этот элемент самый важный мой бенефактор часто говорил что воин которому удалось случайно наткнуться на мелкого тирана просто счастливчик он имел в виду что если мелкий тиран сам возник на твоем пути тебе крупно повезло потому что в противном случае тебе придется покинуть насиженное место и отправиться на поиски своего мелкого тирана затем дон хуан рассказал мне что одним из величайших достижений видящих времен конкисты было открытие конструкции которую он назвал трехфазной прогрессией постигнув человеческую природу видящие того времени смогли прийти к неоспоримому заключению если видящий способен добиться своего имея дело с мелким тираном то он определенно сможет без вреда для себя встретиться с неизвестным и даже выстоять в столкновении с непознаваемым обычный человек продолжал дон хуан расположил бы эти три утверждения в обратном порядке тогда получится что видящий способный остаться самим собой в столкновении с неизвестным гарантированно может справляться с мелкими тиранами но в действительности это не так именно из-за такой ошибки погибли многие великолепные видящие древности однако теперь мы в этом разобрались получше и знаем ничто так не закаляет дух воина как необходимость иметь дело с невыносимыми типами обладающими реальной властью и силой это совершенный вызов и только в таких...
6. 04.02.2014, 14:05. владимир физик в теме
   «Текущий Момент»
   ... субсидии предприятиям де-факто олигархам управляющим властью при этом убытки угольной промышленности в 2013...
7. 23.01.2014, 17:12. vkadimir2012 в теме
   «Доказательство идеи креационистов с помощью эволюционного учения Дарвина.»
   ... наших так сказать творцов через управление ими нашей властью ну для чего ещё иногда тарелки завивают то...
8. 16.01.2014, 08:08. Almora в теме
   «Религия и Этика»
   ... раз подчиниться воле тех кто обладает политической властью людей начиная с истории с крестом отучивают...
9. 08.01.2014, 19:14. Королева Галя в теме
   «Трибунал Фуко»
   ... произвол врачей обладающих такой нецивилизованной властью как физическое наказание например привязывание пациента к кровати и использование психотропных средств все это диаметрально противоположно свободопорождающим функциям современного демократического государства в таких условиях необходимо выработать новую концепцию безумия которая способствовала бы изменению сложившейся ситуации и удовлетворяла бы интерпретации безумия предложенной фуко формирование трибунала истцы проф томас с сас сиракьюз нью-йорк проф социологии гербург тройч-дитер юрист и политолог проф в -д нарр требования истцов создание должности профессора безумия в институте философии при берлинском свободном университете кандидаты для которой будут отбираться центром вернера-фусса прекращение всех попыток отыскать генетические причины безумия или попыток их лечить уравнение в статусе безумия с такими явлениями как гомосексуализм переобучение психиатров в консультантов для наркоманов в рамках программы трудотерапии отмена законов о принуждении для душевнобольных psychisch kranken gesetze прекращение оказания любых обязательных услуг фондами больных с таким пониманием что вместо этого застрахованное лицо должно иметь свободу выбора по вопросу личного страхования для оказания ему психиатрических услуг принятие закона признающего законы об унаследованном здоровье незаконным нацистским законодательством исключение из списка воз следующих видов заболеваний в том числе и всех сопутствующих понятий шизофрения маниакально-депрессивный психоз пограничное состояние ответчики проф крукенберг медицинский инспектор бремен и другие лица по его выбору жюри лица ставшие жертвами насилия в психиатрии отобранные редакцией irren-offensive журнал антипсихиатров издаваемый свободный университетом берлина или подготовительной группой трибунала в частности кейт милле судебный пристав философ проф дитмар кампер томас сас дело против психиатрического принуждения для совершения насильственных или неправедных деяний правительству не достаточно обладать волей или даже властью в этих деяниях должны непременно проявиться привычки идеи и страсти эпохи алексис де токвиль политическая история по большей части представляет собой рассказ о властителях совершающих насильственные или неправедные действия против своего народа примеров не счесть на ум тут же приходят восточный деспотизм инквизиция советский гулаг и нацистские лагеря смерти принудительная психиатрия относится к этой же категории когда токвиль писал о неправедных деяниях он говорил как сторонний наблюдатель рассматривавший санкционированное государством насилие как лицо незаинтересованное с точки же зрения инсайдера санкционированное государством насилие является по определению справедливым конституция соединенных штатов признает принудительные каторжные работы справедливой и гуманной экономической политикой во всем цивилизованном мире люди в настоящее время признают принудительную психиатрию справедливой и гуманной терапевтической политикой прибегая к модной правозащитной риторике один видный психиатр называет включение права на лечение изящный эвфемизм для принудительного лечения наркотиками и так называемого участия в пациенте помимо его санкции в систему социальных обязательств политикой более реалистически и гуманно уравнивающей право на болезнь с правом на спасение в современной западной медицине утвердился моральный и правовой принцип гласящий что тело индивида является его собственностью и что медицинское вмешательство без разрешения пациента равносильно физическому насилию и нанесению побоев часто цитируемое решение верховного суда сша от 1891 года определяет что никакое право не является более священным или более тщательно охраняемым в рамках общего права чем право каждого индивида на владение и контроль над своей личностью свободной от всякого ограничения или вмешательства со стороны других индивидов право на свою личность можно сказать является правом полного иммунитета то есть правом быть предоставленным самому себе в 1928 году судья верховного суда луис д брандайс повторил эту знаменитую формулу он заявил творцы нашей конституции стремились дать американцам защиту для их верований мыслей эмоций и чувств они даровали нам в защиту от правительства право быть предоставленным самому себе право всеобъемлющее и наиболее ценимое цивилизованными людьми трудно примирить эти мнения с практикой принудительной психиатрии если только не признать что диагноз душевной болезни автоматически исключает пациента из категории человеческих существ обозначаемых термином личность однако такая интерпретация становится несостоятельной в свете мнения сформулированного в 1964 году главным судьей верховного суда тогда окружным судьей уорреном бергером что право быть предоставленным самому себе приложимо к иррациональным психическим больным не менее чем ко всем прочим недавнее судебное решение утвердившее право на отказ от лечения непсихиатрических болезней служит в поддержку моего утверждения что такое право распространяется также и на отказ от лечения психиатрических заболеваний в 1993 году тюремный врач в калифорнии инициировал ex parte в интересах одной стороны и в ущерб другой лат судебное разбирательство с целью добиться права использовать хирургический катетер для кормления и лечения полностью парализованного заключенного отказывавшегося от подобного лечения суд постановил право на отказ от медицинского лечения является основополагающим и фундаментальным равно как и неотъемлемым от понятия информированного согласия право лица на личное независимое решение отказаться от медицинского лечения не противоречит здравомыслию то есть медицинской рациональности поскольку решения в области здравоохранения сущностно связаны с субъективным ощущением благосостояния государство не придерживается безоговорочного и унифицированного принципа сохранения жизни ценой личной автономии как утверждение общего характера заявление о том что индивид существует ради блага государства разумеется противоречит нашему фундаментальному тезису о том что роль государства состоит в обеспечении максимальной личной свободы или выбора или поведения данное решение знаменательно по двум причинам во-первых потому что физическое состояние которое врач предложил лечить заключалось в отказе пациента от пищи что само по себе не является в чистом виде болезнью и потому что вмешательство в состояние пациента которого добивался врач заключалось в питании этого пациента что не является в чистом виде формой медицинского лечения во-вторых потому что в данном случае суд недвусмысленно предоставил индивиду принципиальное право на иррациональный отказ от лечения эта конкретизация была чересчур запоздалой и мы ее игнорируем на свой страх и риск врач подвергает сомнению рациональность поведения и компетентность своего пациента только лишь в случае когда пациент не согласен с решением врача предпринять некие действия в отношении пациента или непосредственно с пациентом а как же иначе как же может врач подвергать сомнению рациональность поведения и компетентность пациента если тот соглашается с ним не оспаривая разумность своего поведения следовательно если иррационально действующий заключенный имеет право не подвергаться принудительным действиям со стороны врача то на каком основании можно отказать в таком же праве незаключенному обладающему правом считаться разумно действующим индивидом с учетом всей истории психиатрии опыт холокоста предлагает нам один урок который мы до сих пор обходили своим вниманием урок заключается в том что аберрации национал-социалистической медицины которые мы все единодушно осуждаем представляют собой гипертрофированный вариант такой стратегии решения конфликтов к которой склонны все современные государства а именно стратегии которая ищет медицинско-терапевтические решения для своих морально-социальных проблем терапевтические государства германия и соединенные штаты и многие другие современные государства удовлетворяют данному критерию систематически применяемое мошенничество и принуждение требует легитимизации ранее эту функцию исполняли церковь и государство представлявшие и осуществлявшие проект бога для праведной жизни в наше время ту же функцию выполняют медицина и государство поэт у х оден выразил эту ситуацию так отличие и новизна нашей эпохи состоит в том что первостепенная цель политики любого развитого общества не является строго говоря политической по своей сути что сегодня к человеческим существам относятся не как к личностям и гражданам но как к человеческим телам сегодня во всех технологически развитых странах какой бы политический ярлык они на себя ни навешивали политика в основном преследует ту же цель гарантировать каждому члену общества как психофизическому организму право на физическое и душевное здоровье пока идея душевной болезни продолжает служить способом легитимизации психиатрического мошенничества и принуждения психиатрия объединяющая целый комплекс описываемых медицинским языком актов принуждения и их обоснований не может быть реформирована а тем более отменена поэтому для тех кто выступает против психиатрического принуждения и его обоснований принципиальным противником является медицинская моральная и политическая легитимизация психиатрии которая для нее является важнейшим источником власти власть есть способность добиваться подчинения ее источником является насилие сверху и зависимость снизу под принуждением я понимаю правовую и или физическую способность лишать другого человека жизни свободы и собственности или угрожать подобным наказанием под зависимостью я понимаю желание или потребность иметь защитника или благодетеля парадигматическое применение психиатрического принуждения является осуществлением мнимого диагностического или терапевтического вмешательства в жизнь индивида против его воли санкционированное государством как способ защиты индивида от безумия и защиты общества от безумца отсюда вытекает что основным источником психиатрического господства является физическая сила другим его источником является зависимость то есть потребность безвластного индивида в обеспечении его комфортом и заботой теми кто облечен властью принудительное психиатрическое вмешательство...
10. 02.01.2014, 23:22. Дмитрий У в теме
    «Религия - научный подход»
    ... поглумиться над иваном задумал страхом его насладиться властью своей погордиться стал он ивана лютой казнью и страшной смертью пугать да видит что иван не боится и любопытно ему стало отчего так вот он и спрашивает отчего ты иван смерти не испугался никогда я дурного в жизни не совершал всегда по совести поступал чего же мне бояться и знаю я что душой не умру смерть ведь только над телом вершится в новом теле душа потом воплотится если жить не по своему хотению а по божьему велению то смерть не пугает человека бог судьбой моей распоряжается ведь по замыслу его всё осуществляется ну и ну задумался царь мокей не слыхавший прежде таких речей тогда отвечай мне отчего иван-смутьян не хочешь ты в войске моём воевать оттого не хочу государь что я сперва понять должен на что война направлена за что я должен в человека стрелять жизни его лишать если нет тому причины сами меня казните а я стрелять не буду казним казним обязательно за этим дело не станет эк ты рассуждать вздумал если каждый в войске станет понимать за что воевать так и войны ведь не станет так разве то плохо но если станет человек понимать за что служит-ратует то ведь не будет войска надёжнее если каждый в войске знает смысл того что делает чему служит то такую рать не испугать такое войско не подкупить таких воинов не победить а бессмысленной войны не станет царь мокей аж побагровел от возмущения да как же это вообще не воевать это же от древности заведено что не поделили люди за то драка и кто сильней тот и владей так всё ведь можно миром решить добром поделить может нужно иначе решать кому нужней тот и владей вот за что теперь у вас война что ты с царём дермидоном не поделил так вот за это как раз и война отыскал он за тридевять земель и захватил в полон василису премудрую и держит её у себя в темнице а слышал я что тот кто премудростью владеет тот надо всеми власть имеет отвоюю у него василису и стану всеми царствами и землями владеть никого не будет сильнее меня да разве ж тот премудростью владеет кто премудрую в плену держит разве можно от этого поумнеть какая же польза от премудрости которую взаперти содержат а в жизни не применяют польза ведь только от той премудрости что в жизни осуществляется премудрость же лишь при доброте сердечной в человеке родится и только с любовью душевной премудрость вершится хочешь стану твоим послом с дермидоном-царём вас помирю на дочке его тебя женю а василису премудрую освобожу из темницы и все станут у неё премудрости учиться в царствах ваших наступит мир на два царства устроите свадебный пир узнаешь ты царь мокей как хорошо жить без войны да и не скучно ли тебе жить столько лет без жены призадумался царь мокей о жизни своей и впрямь столько лет всё воевал да воевал так невесты ведь и в век не видать а дочка дермидона-царя варвара царю мокею хорошая пара в меру сварлива в меру спесива не слишком умна да собой не дурна и так вдруг захотелось мокею-царю жениться говорит он ивану ну и ну вот так дела думал посажу тебя на кол но получился из тебя посол ладно так тому и быть иди только без варвары-царевны назад не приходи и отправился иван послом к царю дермидону пришёл и говорит ему я иван-посол от царя мокея пришёл просит царь мокей руки дочки твоей а дермидон-царь в ответ десять лет желал мокей только воевать а теперь породниться задумал ну уж нет знаю я его хитростью решил он меня захватить хочет он у меня василису премудрую обманом отнять хочет власть над двумя царствами заполучить ведь потому мы и воюем с ним и согласия меж нами никакого не может быть я затем и пришёл чтобы вас наконец помирить вражду между царствами остановить родство и мир меж вами осуществить а василису премудрую освободить и на свободу её отпустить устроим свадьбу и заключим мир нет не бывать тому закричал дермидон а варвара-краса калачом коса дочь царя дермидона весь разговор этот слышала засиделась варвара без мужа много лет уж замуж охота а жениха всё нет то дермидону-царю женихи не по нраву то беден жених то не знатен то самой не по нраву то стар то на лицо не красив а за десять лет войны стольких поубивали что и не сватается уж никто вошла она и как закричит а меня ты спросил отец заключай мир я замуж хочу и так она завыла что понял царь дермидон если не выдаст теперь дочь замуж то уж никогда не будет ему спокойного житья ладно говорит отдам дочь замуж но василису премудрую не отдам пока всю премудрость её не получу не хочет упрямая девица мне подчиниться премудростью своей не хочет со мной делиться советы мне даёт один другого чуднее смеётся надо мной вот например такое говорит бросай дермидон-царь плоть убитую есть ведь зверям птицам да рыбам бед от тебя не счесть а от еды непотребной и в животе у тебя бурлит и ум твой от света истины закрыт скуден и не плодовит или ещё такое скажет богатство не накапливай для себя нет пользы в таком богатстве пропадает оно зря хороший государь богатством и благоденствием своей страны богат за жизнь народа в довольстве и мире он ратовать рад с помощью добра а не насилия он управляет лишь бесчинства и злобу отдельных людей властью своей он пресекает позволь мне царь дермидон...