Сообщения со словом
«христовой»

11. 28.05.2013, 15:01. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... мученической кончине был явлен побеждающий зло свет христовой веры подобно тому как он воссиял в жизни...
12. 16.05.2013, 14:04. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... провозглашение анафемы множеству врагов и преступников против христовой церкви входит в существующий с 843 года чин торжества православия который представляет торжество церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами состав чина анафематствования значительно менялся в разное время и в разных местах в россии чин торжества православия был введен в xiv веке и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имен новых еретиков как например кассиана архимандрита юрьева монастыря и других затем прибавились новые имена стеньки разина гришки отрепьева протопопа аввакума многих расколоучителей и других всех анафематствований было 20 а имен до 4 тысяч в конце xviii века митрополитом новгородским и санкт-петербургским гавриилом чин был исправлен из него исключены были имена многих гражданских преступников и расколоучителей в таком виде чин православия был напечатан в 1767 году затем был существенно сокращен в 1801 году в нем перечислялись только ереси без упоминания имен еритиков а в 1869 из него были изъяты имена государственных преступников в новейшей истории русской православной церкви были анафематствованы лев толстой как проповедующий ниспровержение всех догматов православной церкви и самой сущности веры христианской святейшим синодом в феврале 1901 творящие беззакония и гонители веры и церкви православной 1918 несколько священников публично похуливших имя божие 1959 1960 те кто пролил невинную кровь ближних своих в 1993 году те кто разделяет учения сект новых религиозных движений язычества астрологии и т п 1994 монах филарет денисенко 1994 глеб павлович якунин архиерейским собором 1997 в 1971 году анафема была снята со старообрядцев http drevo-info ru articles 2358 html что такое анафема фактически это констатация того факта что христианин сам себя упорствуя в ереси или способствуя расколу отлучил себя от чаши если человек не является христианином то он и не может отлучиться от чаши т к никогда и не был в общине верующих и не становился причастником история с анафематствованием мухаммеда особая дело в том что до сегодняшнего дня не выяснены очень многие важные детали ранних лет его жизни есть и во времена собора тоже существовали версии что он мог быть крещен в раннем возрасте от христиан живших в аравии палестине или сирии если это произошло то скорее всего это могло произойти у представителей многочисленных еретических групп христиан скорее всего несториан или манихеев есть также предположения что перед смертью он мог покаяться и принять христианство или вернуться в христианство огласно преданию мусульманской секты каррамитов до своего избранничества мухаммед следовал религиозному закону иисуса ал-багдади абд ал-кахир б тахир основы религии в богословии хрестоматия по исламу м 1994 с 123 т е был христианином в таком случае речь может идти даже не об обращении а о возвращении в христианство интересно также что двоюродный брат первой жены мухаммеда хадиджи варака б нуафаль оказавший немалое влияние на религиозную самоидентификацию мухаммеда согласно мусульманскому же преданию восходящему к айше одной из жён пророка остался и умер христианином 5 т е исповедающим христа богом http azbyka ru religii islam muhhamad legionov muhhamad hristianin-all shtml 4 так что до определенной степени мухаммед мог считаться еретиком отпавшим от христианста но это разумеется предположение важно другое вы приводите томас константинопольского собора 1180 года в той формклировке что устроила императора мануила i и скрипя сердце и архиереев но предыстория событий совершенно иная нельзя здесь обойти вниманием константинопольский собор 1180 года который был специально посвящен тому же вопросу как мы помним в византийском чине оглашения приходящих от ислама стояла анафема богу мухаммеда о котором он говорит что он есть бог анафема была направлена на мусульманское представление о боге и включала в себя 112-ю суру корана из византийского перевода император мануил i пришел в негодование относительно сомнительной формулировки поскольку по его мнению таким образом подвергался анафеме сам истинный бог император был убежден что расходясь во многих принципиальных вопросах христиане и мусульмане как монотеисты веруют в одного бога и потому требование произнести на него анафему казалось кощунственным он созвал собор и передал свое мнение ожидая получить от архиереев и патриарха феодосия одобрение на изъятие формулировки из огласительных книг святой софии главного храма константинополя и вообще из всех церквей однако собор встретил предложение императора резко отрицательно архиереи были убеждены что бог мусульман это не тот истинный бог которому поклоняются христиане разность в представлениях о боге в христианстве и исламе принципиальна мусульмане под именем бога поклоняются мысленному идолу жалкому измышлению жалкого ума мухаммеда как передает речи заседавших никита хониат как пишет никита отцы собора не хотели даже и слышать о его предложении как не ведущем ни к чему доброму и удаляющем от истинного понятия о боге не согласный с мнением архиереев император с помощью секретарей составил собственный томос в котором обосновал свою точку зрения утверждая что анафема на бога мухаммедова относится к истинному богу однако церковь подвергла осуждению указанное сочинение никита свидетельствует что патриарх феодосий не только сам не согласился с этим сочинением как опасным и вводящим новые догматы но и других убеждал остерегаться его как яда царь оскорбился этим как будто бы получил жестокую обиду осыпал архиереев бранью и называл их всесветными дураками наконец в результате прений с представителями императора был составлен соборный томос который постановлял не просто изъять анафематизм но заменить его новой анафемой против мухаммеда и его учения так церкви несмотря на давление официальной власти удалось отстоять свою точку зрения это хорошо видно из текста соборного томоса требование императора об удалении 22-го анафематизма удовлетворяется но подчеркивается что это делается из соображений икономии для устранения препятствий перед желающими креститься мусульманами но не из-за догматического убеждения что христиане и мусульмане поклоняются одному и тому же богу как того требовал мануил комнин более того в томосе прямо сказано что сам мухаммед объявил неверное понимание бога а выражение анафематизма лишь кажущееся кощунственным а не кощунственное как утверждал в своих томосах император и наконец в новом варианте анафематизма содержится хоть и в более завуалированном виде и отвержение мусульманского богопочитания и осуждение позиции выраженной императором провозглашается анафема учению мухаммеда в котором он исповедует что господь бог и спаситель наш иисус христос не является сыном божиим это тот самый аргумент который приводил никита византийский и который звучал на первом заседании собора отвергая троицу и христа как сына божия мусульмане не могут считаться почитающими истинного бога при этом формальное требование императора было удовлетворено ю максимов http www pravoslavie ru jurnal 638 htm кстати там же церковь не озаботилась выполнить даже это формальное требование когда престарелый император скончался спустя полгода после собора первоначальная формулировка 22-го анафематизма сохранилась в последующем тексте чина отречения и в том же виде попала в славянский перевод чина в кормчую святителя саввы сербского перешедшую позднее и на русь так что та формулировка что присутствует в томасе просуществовала меньше года тут же мне хотелось бы добавить и по этому заявлению анафема это не проклятие не надо читать бсэ или вики анафема слово греческое восходит к глаголу анатифими означающему возлагать предавать кому-либо что-либо анафема то что отдано вручено в абсолютную волю в абсолютное владение кому бы то ни было в церковном же значении анафема то что предано на окончательный суд божий и о чем или о ком церковь уже не имеет ни своего попечения ни своей молитвы объявляя кому-то анафему она тем самым открыто свидетельствует данный человек пусть даже и именует себя христианином таков что своим мировоззрением и поступками сам удостоверил к церкви христовой он не имеет никакого отношения т е анафема это констатация того факта что человек не имеет ничего общего с церковью христовой это не проклятие а свидетельство в заключение...
13. 11.03.2013, 15:54. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... окончательно закостенел во зле тем нестерпим свет любви христовой- такие остались и подтверждение того что...
14. 06.03.2013, 13:08. Пополь Вух в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... сомнений не было что же тут противоречит духу светлой христовой любви как вы нам раньше объяснили убийство само по себе духу светлой христовой любви не противоречит важно только что бы...
15. 05.03.2013, 22:15. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... из еф немало логий совершенно чуждых духу светлой христовой любви например царствие отца подобно человеку...
16. 04.03.2013, 23:31. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... прелагается в случайную принадлежность тела и крови христовой каким-либо изменением или смешением но как...
17. 28.02.2013, 14:06. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... является русская церковь признавать ее верной церковью христовой разделять ее вероучение и участвовать в ее...
18. 22.01.2013, 13:42. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... утешителя духа истины который всегда пребывает в церкви христовой чтобы церковь вопреки неоскудеваемому в сердце...
19. 03.11.2012, 20:19. Urfin Juce в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... небесное царство для человека пребывающего вне церкви христовой невозможно вполне вероятно что помилование...
20. 01.11.2012, 15:42. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... небесное царство для человека пребывающего вне церкви христовой невозможно вполне вероятно что помилование...