Сообщения со словом
«престолы»

1. 24.11.2013, 13:04. vkadimir2012 в теме
   «Мировое Правительство»
   ... браки понимаешь ли не позволяли отсюда абсолютно все престолы должны пасть с китаем рановато вы нас им на...
2. 02.11.2013, 08:33. vkadimir2012 в теме
   «Религиозные воззрения vkadimir2012»
   ... им светит отсечение души вот поэтому абсолютно все престолы должны пасть на самом то деле на еврейских...
3. 14.10.2013, 14:26. vkadimir2012 в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... императорской семье есть еврейские корни вывод простой все престолы должны пасть
4. 25.09.2013, 16:44. vkadimir2012 в теме
   «Религиозные воззрения vkadimir2012»
   ... религией истинная наука станет в конце концов падут все престолы а рабов божьих лечить будут особым способом...
5. 28.04.2012, 11:12. рб Дмитрий в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... промышляющим как православные государи возводятся на престолы не по особому о них божию благоволению и при...
6. 24.04.2007, 15:44. SharapoFF в теме
   «ГОЛОСУЙ ИЛИ проиграешь!»
   ... московской иконе xvi века церковь воинствующая все эти престолы первоначально находились в составе девяти глав-церквей покровского собора когда святитель московский митрополит макарий посоветовал царю построить здесь один собор в камне он же явился автором гениальной идеи нового храма сначала предполагалось поставить оставить семь храмов вокруг центрального восьмого однако в процессе строительства ради симметрии был добавлен девятый южный придел позднее освященный в честь николы великорецкого покровский храм возводили в 1555-1561 годах русские зодчие барма и постник яковлев а возможно это был один мастер иван яковлевич барма известна легенда что увидев храм иван грозный повелел ослепить мастеров чтобы они не смогли больше нигде построить такое чудо будто бы на вопрос царя может ли мастер построить другой такой же прекрасный храм или еще лучший тот с вызовом ответил могу и разгневал царя ты лжешь вскричал грозный и приказал лишить обоих глаз чтобы этот храм оставался единственным народная молва разносила слух о том что якобы этот храм иван грозный строил в честь своего отца великого князя василия iii меня-то народ и без церквей тысячу лет будет помнить а я хочу чтобы и родителя моего помнили оттого будто бы храм и называется василием блаженным престол центрального шатра освящен во имя покрова богородицы и собор полностью стал называться храмом покрова божией матери что на рву празднование покрова в русский церковный календарь ввел еще святой князь андрей боголюбский освящал храм митрополит макарий в июле 1557 года в присутствии царя однако строительство было продолжено и сыном ивана грозного царем федором иоанновичем при котором были обретены мощи св василия блаженного и последующими государями династии романовых маленькая северо-восточная церковь василия блаженного позже построенная на могиле почитаемого в москве юродивого дала потом всему храму другое более распространенное название собор василия блаженного однако она вместе с приделом рождества богородицы устроенным на месте обретения мощей юродивого иоанна московского не вошла в главный идейно-композиционный сюжет собора а только как бы сопутствовала ему уникальный покровский собор стал воинским храмом и в то же время сложнейшим символическим воплощением московской национальной идеи третьего рима представляя собой архитектурный образ библейского нового иерусалима царствия божия описанного в откровении иоанна богослова апокалипсисе в нем не только молились он сам был иконой запечатленной в камне замысел покровского собора основан на апокалиптической символике небесного иерусалима восемь глав расположенных вокруг центрального девятого шатра в плане образуют геометрическую фигуру из двух квадратов совмещенных под углом в 45 градусов в которой нетрудно увидеть восьмиконечную звезду число 8 символизирует день воскресения христа который по древнееврейскому календарному счету был восьмым днем и грядущее царствие небесное царство осьмого века или осьмое царство которое наступит после второго пришествия христа после конца земной истории связанной с апокалиптическим числом 7 квадрат выражает твердость и постоянство веры и является космическим символом вселенной его четыре равные стороны означают четыре стороны света четыре ветра вселенной четыре конца креста четыре канонических евангелия четырех апостолов-евангелистов четыре равносторонние стены небесного иерусалима совмещенные квадраты символизируют проповедь евангелий на четыре стороны света то есть на весь мир восьмиконечная звезда напоминание о вифлеемской звезде указавшей волхвам путь к младенцу христу спасителю мира символизирует всю христианскую церковь как путеводную звезду в жизни человека к небесному иерусалиму восьмиконечная звезда является и символом пресвятой богородицы владычицы церкви и царицы небесной в православной иконографии божию матерь изображают в мафории покрывале с тремя восьмиконечными звездами на плечах и на челе в знак ее вечного девства до во время и после рождества христова все эти символы выражают эсхатологическую идею заложенную в основу архитектурного собора главного храма третьего рима престол в честь покрова богородицы размещен в центральном шатровом храме который объединяет остальные главы как бы собирая их вокруг себя это символизирует главенство покровительство и заступничество божией матери над церковью христовой и над всей русской землей шатер в русском храмостроительстве символизирует сень которая с глубокой древности возводилась над священным местом в знак его богохранимости и святости известный древнейший пример восходит еще к ветхозаветной истории когда над престолом царя соломона была сень навес из слоновой кости и золота в древней христианской церкви под сенью совершалась евхаристия престолы в трех храмах на главной оси запад-восток освящены последовательно в честь входа господня в иерусалим глава ближайшая к спасским воротам кремля покрова божией матери центральный шатер и святой троицы в восточной главе собора то есть в важнейшей его части ибо в православных храмах на восток ориентированы алтари известный ученый м п кудрявцев чья уникальная теория градостроительства средневековой москвы признается православными москвоведами полагал что именно троицкий храм-придел был главным в идейной композиции собора в xvi веке весь собор назывался троицким и по нему же была тогда названа троицкой прилегающая торговая площадь позднее получившая название красной что на древнерусском языке означало красивая в композиции покровского собора можно проследить развитие глубинного сюжета на этой оси от входа господня в иерусалим где он совершил свой искупительный подвиг к им основанной церкви которая под покровом божией матери предстоит перед престолом святой троицы и только через христову церковь открыт путь в царство святой троицы в небесный иерусалим первоначально покровский собор венчали 25 глав 9 основных и 16 маленьких расположенных вокруг центрального шатра приделов и колокольни его цвет тоже отличался от современного он был красно-белым с золотыми луковичными главками это было символическим выражением апокалиптического образа небесного престола в окружении 24 старцев с золотыми венцами на головах и облеченных в белые одежды существует версия что это также символизировало 13 кондаков и 12 икосов похвалы богородицы уставного акафиста который читали во время великого поста во славу божией матери внутренняя обходная галерея собора расписанная причудливым растительным орнаментом под райский сад в плане составляет двенадцатиконечный крест что соответствует 12 вратам в стенах небесного иерусалима при всем великолепии своего внешнего облика внутри покровский собор совсем небольшой во время службы там могло поместиться немного людей когда на красной площади во время больших церковных праздников совершались богослужения она вся заполнялась народом духовенство занимало лобное место куда ставили аналой а покровский собор становился алтарем огромного храма под открытым небом идейная композиция красной площади где храм покрова главенствует представляет собой решение самой сложной проблемы создание образа нерукотворного храма града божия в городе земном в небесном иерусалиме нет храма а есть только престол его красная площадь и представляет собой такой храм где алтарем престолом и надпрестольной сенью является собор василия блаженного амвоном лобное место наосом само пространство площади входом воскресенские ворота а роль купола выполняло открытое небо в пользу этой теории предложенной м п кудрявцевым свидетельствует и допетровский обычай празднования входа господня в иерусалим вербное воскресенье молящийся московский люд собирался на красной площади и туда же из успенского собора через спасские ворота направлялся крестный ход в покровском храме совершалось богослужение и процессия возвращалась в кремль впереди шествия ехал патриарх на белой лошади которую под уздцы вел сам царь в воспоминание о входе господнем в иерусалим площадь действительно превращалась в огромный молящийся храм а ее идейная композиция развивалась от входа через воскресенские ворота с xvii века мимо часовни иверской божией матери вратарницы и заступницы через казанский собор образ церкви воинствующей к лобному месту московскому символу голгофы и оттуда устремлялась к покровскому собору в небесный иерусалим этот храм был главным символом не только на красной площади но и во всей москве являясь геометрическим центром ее градостроительного ансамбля его сорокашестиметровый шатер был самым высоким в средневековой столице до конца xvi века когда борис годунов достроил колокольню кремлевской церкви иоанна лествичника до 81 метра и в москве появился иван великий в 1737 году покровский храм сильно пострадал от пожара и был отреставрирован а под его своды перенесли престолы пятнадцати церквей с красной площади тогда...