Сообщения со словом
«царской»

21. 19.06.2013, 14:04. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... рождение долгожданного наследника а также гибель россии и царской династии разгром церкви и море крови после этого государь не раз обращался к предсказаниям параскевы ивановны посылая время от времени к ней великих князей за советом незадолго до своей кончины блаженная часто молилась перед портретом государя предвидя скорую его мученическую смерть скончалась блаженная схимонахиня параскева в 1915 году в возрасте 120 лет могилка параскевы ивановны находится у алтаря троицкого собора перед своей кончиной блаженная параскева благословила жить в дивеевской обители свою преемницу блаженную марию ивановну http vsetsaritsa ru ortidox saints bless skaya pasha php прасковья ивановна жила в домике очень небольшом слева от монастырских ворот там у нее была одна просторная и светлая комнатка замечательно опрятная вся стена этой комнатки против дверей была закрыта большими иконами в центре распятие по сторонам его справа божия матерь слева ап иоанн богослов в этом же домике в правом от входа углу имелась крохотная келья чуланчик служащая спальной комнаткой прасковьи ивановны простая деревянная кровать юродивой паши саровской с громадными подушками редко занималась ею а больше на ней покоились куклы да и не было времени ей лежать так как ночи напролет она молилась перед большими образами изнемогая под утро прасковья ивановна ложилась и дремала но чуть забрезжит свет она уже моется чистится прибирается или выходит на прогулку для молитвы после обедни она садилась за работу вязала чулки или делала пряжу это занятие сопровождалось конечно внутренней молитвой и потому пряжа прасковьи ивановны так ценилась в обители что из нее делали пояски и четки именно в этот дом и прибыли с визитом государь император николай ii и императрица александра феодоровна об этом посещении остались сведения что перед приходом царской четы старица приказала вынести из дома все...
22. 05.06.2013, 13:00. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... развиваете эту же мысль тут речь явно не о прославлении царской семьи верно а с этим я и не спорил никогда...
23. 04.06.2013, 18:09. FatCat в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... родителей как это бывало во многих других случаях и при царской власти и при советской а вот это уже ложь после...
24. 04.06.2013, 17:16. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... его семье в такой обстановке н а соколов убийство царской семьи надо помнить что царевны были девушками- можно ли передать те унижения что они испытывали в ипатьевском доме режим был установлен крайне тяжелый и отношение охраны было прямо возмутительное но государь государыня и великая княжна мария николаевна относились ко всему происходившему по наружности спокойно и как бы не замечали окружающих лиц и их поступков день и ночь в верхнем этаже стоял караул из трех красноармейцев один стоял у наружной входной двери другой в вестибюле третий близ уборной поведение и вид караульных были совершенно непристойные грубые распоясанные с папиросами в зубах с наглыми ухватками и манерами они возбуждали ужас и отвращение обед был общий с прислугой ставилась на стол миска ложек ножей вилок не хватало участвовали в обеде и красноармейцы придет какой-нибудь и лезет в миску ну с вас довольно княжны спали на полу так как кроватей у них не было устраивалась перекличка когда княжны шли в уборную красноармейцы якобы для караула шли за ними вообще даже со слов чемодурова можно было понять что царская семья подвергалась невыносимым моральным мукам авдеев относился к семье отвратительно я точно и хорошо помню следующие случаи о которых он рассказывал чемодуров говорил что вместе с царской семьей за одним столом обедали и прислуга и большевистские комиссары которые находились в доме однажды авдеев присутствуя за таким обедом сидел в фуражке без кителя куря папиросу когда ели битки он взял свою тарелку и протянув руку между их величествами стал брать в свою тарелку битки положив их на тарелку он согнул локоть и ударил локтем государя в лицо я передаю вам точно слова чемодурова когда княжны шли в уборную их там встречал постовой красноармеец и заводил с ними шутливые разговоры спрашивая куда они идут зачем и т д затем когда они проходили в уборную часовой оставаясь снаружи прислонялся спиной к двери уборной и оставался так до тех пор пока ею пользовались вот эти случаи издевательства над ними я хорошо помню из рассказов чемодурова они охранники начали воровать первым делом сначала воровали золото серебро потом стали таскать белье обувь царь не вытерпел и вспылил сделал замечание ему в грубой форме ответили что он арестован и распоряжаться больше не может самое обращение с ними вообще было грубое и седнев и нагорный называли режим в доме ипатьева ужасным становилось по их словам постепенно все хуже и хуже сначала например на прогулки давали 20 минут времени а потом стали все уменьшать это время и довели до 5 минут физическим трудом совсем не позволялось заниматься наследник был болен в частности дурно обращались с княжнами они не смели без позволения сходить в уборную когда они шли туда их до уборной обязательно провожал красноармеец по вечерам княжен заставляли играть на пианино стол у них был общий с прислугой седнев удивлялся чем была жива императрица питавшаяся исключительно одними макаронами там же в тех же документах однако можно прочитать и о том что даже такие люди что составляли охрану менялись в лучшую сторону под воздействием смиренного и все равно всегда невозмутимого состояния государя интересно замечание юровского при сколько-нибудь долгом пребывании с царской семьей люди слабой настороженности могли быстро потерять бдительность так и в молитве к святым царевнам говорится кротость и терпение ваша сердца злодеев умягчаше ольга держалась замкнуто общалась больше с отцом и братом а татьяна мария и анастасия были веселые и жизнерадостные даже грубые охранники понемногу смягчились они были удивлены простотой всех членов царской семьи их достоинством смягчился даже комиссар...
25. 01.06.2013, 23:23. FatCat в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... кстати а там так и написано в первом ряду рядом с царской семьей стоят святая великая княгиня елисавета...
26. 30.05.2013, 23:21. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... следователь подтверждаю что я в прошлом был офицером царской армии а после революции с 1921 по 1923 гг был...
27. 29.05.2013, 12:36. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... такова в связи с тем что они добровольно остались с царской семьей и приняли мученическую смерть правомерно было бы ставить вопрос и об их канонизации помимо четверых расстрелянных в подвале комиссия упоминает что этот список должны были бы входить убиенные в различных местах и в разные месяцы 1918 года генерал-адъютант и л татищев гофмаршал князь в а долгоруков дядька наследника к г нагорный детский лакей и д седнев фрейлина императрицы а в гендрикова и гофлектрисса е а шнейдер тем не менее комиссия заключила что ей не представляется возможным окончательное решение вопроса о наличии оснований для канонизации этой группы мирян по долгу своей придворной службы сопровождавших царскую семью так как сведений о широком поименном молитвенном поминовении этих слуг верующими нет кроме того нет сведений об их религиозной жизни и личном благочестии окончательный вывод был таков комиссия пришла к заключению что наиболее подобающей формой почитания христианского подвига верных слуг царской семьи разделивших ее трагическую участь на...
28. 28.05.2013, 15:01. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... исследование материалов связанных с мученической кончиной царской семьи одним из главных доводов противников канонизации царской семьи является утверждение о том что гибель императора николая ii и членов его семьи не может быть признана мученической смертью за христа комиссия на основе тщательного рассмотрения обстоятельств гибели царской семьи предлагает осуществить ее канонизацию в лике святых страстотерпцев в богослужебной и житийной литературе русской православной церкви слово страстотерпец стало употребляться применительно к тем русским святым которые подражая христу с терпением переносили физические нравственные страдания и смерть от рук политических противников в истории русской церкви такими страстотерпцами были святые благоверные князья борис и глеб 1015 игорь черниговский 1147 андрей боголюбский 1174 михаил тверской 1319 царевич димитрий 1591 все они своим подвигом страстотерпцев явили высокий образец христианской нравственности и терпения препятствия к прославлению николая ii противники данной канонизации пытаются обнаружить в фактах связанных с его государственной и церковной политикой церковная политика императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления церковью однако именно в царствование императора николая ii дотоле два века официально безмолвствовавшая по вопросу о созыве собора церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать но и практически подготовить созыв поместного собора император уделял большое внимание нуждам православной церкви щедро жертвовал на постройку новых храмов в том числе и за пределами россии за годы его царствования число приходских церквей в россии увеличилось более чем на 10 тысяч открыто более 250 новых монастырей император лично участвовал в закладке новых храмов и других церковных торжествах личное благочестие государя проявилось в том что за годы его царствования было канонизовано святых больше чем за два предшествующих столетия когда было прославлено лишь 5 святых угодников за время последнего царствования к лику святых были причислены святитель феодосий черниговский 1896 г преподобный серафим саровский 1903 г святая княгиня анна кашинская восстановление почитания в 1909 г святитель иоасаф белгородский 1911 г святитель гермоген московский 1913 г святитель питирим тамбовский 1914 г святитель иоанн тобольский 1916 г при этом император вынужден был проявить особую настойчивость добиваясь канонизации преподобного серафима саровского святителей иоасафа белгородского и иоанна тобольского как политик и государственный деятель государь поступал исходя из своих религиозно-нравственных принципов одним из наиболее распространенных аргументов против канонизации императора николая ii являются события 9 января 1905 года в санкт-петербурге в исторической справке комиссии по данному вопросу мы указываем познакомившись вечером 8 января с содержанием гапоновской петиции носившей характер революционного ультиматума не позволявшей вступить в конструктивные переговоры с представителями рабочих государь проигнорировал этот документ незаконный по форме и подрывающий престиж без того колеблемой в условиях войны государственной власти в течение всего 9 января 1905 года государь не принял ни одного решения определившего действия властей в петербурге по подавлению массовых выступлений рабочих приказ войскам об открытии огня отдал не император а командующий санкт-петербургским военным округом исторические данные не позволяют обнаружить в действиях государя в январские дни 1905 года сознательной злой воли обращённой против народа и воплощённой в конкретных греховных решениях и поступках с началом первой мировой войны государь регулярно выезжает в ставку посещает воинские части действующей армии перевязочные пункты военные госпитали тыловые заводы одним словом все что играло роль в ведении этой войны императрица с самого начала войны посвятила себя раненым пройдя курсы сестер милосердия вместе со старшими дочерьми великими княжнами ольгой и татьяной она по несколько часов в день ухаживала за ранеными в царскосельском лазарете оценки николая ii как государственного мужа крайне противоречивы говоря об этом никогда не следует забывать что осмысляя государственную деятельность с христианской точки зрения мы должны оценивать не ту или иную форму государственного устройства но место которое занимает конкретное лицо в государственном механизме оценке подлежит насколько то или иное лицо сумело воплотить в своей деятельности христианские идеалы следует отметить что николай ii относился к несению обязанностей монарха как к своему священному долгу духовные мотивы по которым последний российский государь не желавший проливать кровь подданных решил отречься от престола во имя внутреннего мира в россии придаёт его поступку подлинно нравственный характер неслучайно при обсуждении в июле 1918 года на соборном совете поместного собора вопроса о заупокойном поминовении убиенного государя святейший патриарх тихон принял решение о повсеместном служении панихид с поминовением николая ii как императора обстоятельством омрачавшим жизнь императорской семьи была неизлечимая болезнь наследника приступы гемофилии во время которых ребенок испытывал тяжкие страдания повторялись неоднократно в сентябре 1912 года вследствие неосторожного движения произошло внутреннее кровотечение и положение было настолько серьезно что опасались за жизнь цесаревича во всех храмах россии служились молебны о его выздоровлении характер же болезни являлся государственной тайной и родители часто должны были скрывать переживаемые ими чувства участвуя в обычном распорядке дворцовой жизни императрица хорошо понимала что медицина была здесь бессильна но ведь для бога нет ничего невозможного будучи глубоко религиозной она всей душой предавалась усердной молитве в чаянии чудесного исцеления подчас когда ребенок был здоров ей казалось что ее молитва услышана но приступы снова повторялись и это наполняло душу матери бесконечной скорбью она готова была поверить всякому кто был способен помочь ее горю хоть как-то облегчить страдания сына болезнь цесаревича открыла двери во дворец крестьянину григорию распутину которому суждено было сыграть свою роль в жизни царской семьи да и в судьбе всей страны наиболее значительным аргументом у противников канонизации царской семьи является сам факт их общения с г е распутиным отношения императора и распутина были сложными расположение к нему сочеталось с осторожностью и с сомнениями император несколько раз пытался избавиться от старца но всякий раз отступал под давлением императрицы из-за необходимости помощи распутина для излечения наследника в отношении с распутиным присутствовал элемент человеческой немощи связанный у императрицы с глубоким переживанием неизлечимости смертельно опасной болезни сына а у императора обусловленный стремлением сохранить мир в семье сострадательной уступчивостью материнским терзаниям императрицы однако видеть в отношениях царской семьи с распутиным признаки духовной прелести а тем более недостаточной воцерковленности нет никаких оснований подводя итог изучению государственной и церковной деятельности последнего российского императора комиссия не нашла в одной этой деятельности достаточных оснований для его канонизации большинство свидетелей последнего периода жизни царственных мучеников говорят об узниках тобольского губернаторского и екатеринбургского ипатьевского домов как о людях страдавших и несмотря на все издевательства и оскорбления ведших благочестивую жизнь в царской семье оказавшейся в заточении мы видим людей искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди евангелия императорская семья проводила много времени в душеполезном чтении прежде всего священного писания и в регулярном практически неопустительном посещении богослужений доброта и душевное спокойствие не оставляли в это тяжелое время и императрицу император от природы замкнутый чувствовал себя спокойно и благодушно прежде всего в узком семейном кругу императрица не любила светского общения балов ее строгому воспитанию была чужда моральная распущенность царившая в придворной среде религиозность императрицы называли странностью даже ханжеством в письмах александры федоровны раскрывается вся глубина ее религиозных чувств сколько в них силы духа скорби о судьбе россии веры и надежды на помощь божию и к кому бы она ни писала она находила слова поддержки и утешения эти письма настоящие свидетельства христианской веры за многими страданиями перенесенными царской семьей за последние 17 месяцев жизни которая закончилась расстрелом в подвале екатеринбургского ипатьевского дома в ночь на 17 июля 1918 года мы видим людей искренне стремившихся воплотить в своей жизни заповеди евангелия в страданиях перенесенных царской семьей в заточении с кротостью терпением и смирением в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет христовой веры подобно тому как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан претерпевших гонение за христа в хх веке именно в осмыслении этого подвига царской семьи комиссия в полном единомыслии и с одобрения священного синода находит возможным прославить в соборе новомучеников и исповедников российских в лике страстотерпцев императора николая ii императрицу александру царевича алексия великих княжен ольгу татьяну марию и анастасию основания для канонизации царской семьи из доклада митрополита крутицкого и коломенского...
29. 27.05.2013, 21:10. рб Дмитрий в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... главных поводов для будущей мести пролог к убийству царской семьи эдвард радзинский николай ii жизнь и...
30. 23.05.2013, 03:06. AIS в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... столетия к чему это привело мы все знаем не знаю как в царской россии а сейчас уже весьма настойчиво вашим...