Сообщения со словом
«этике»

11. 13.03.2013, 02:46. AIS в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... сопредседателя церковно-общественного совета по биомедицинской этике московского патриархата я ничего не забыл г-на...
12. 23.01.2013, 02:05. AIS в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... сопредседателя церковно-общественного совета по биомедицинской этике московского патриархата члена совета по делам...
13. 05.11.2012, 22:55. Schufter в теме
    «t34m о "духовной составляющей математики"»
    ... дифференциальных уравнений мне хорошо известно но как это всё к этике-то относится тема просто будет неоправданно расползаться...
14. 05.11.2012, 15:08. Schufter в теме
    «t34m о "духовной составляющей математики"»
    ... крайне интересный разговор о ктп и ото собираетесь к этике сворачивать
15. 31.10.2012, 00:17. Solyaris в теме
    «Компромисс-1»
    ... искусственной информационной среде мой образ специалист по этике гарри гаррисона продолжение неукротимой планеты...
16. 26.10.2012, 11:35. t34m в теме
    «Компромисс-1»
    ... примеров якобы опровергающих два тезиса теоремы об этике добро и зло абсолютны совесть у всех одинакова они на самом деле объясняются и не приводят к нарушению этой теоремы в них действия против совести неверно трактуются либо как то что у каждого человека совесть своя либо как то что добро и зло относительны это не так т к каждый человек действуя против совести либо представляя зло добром знает об этом где он врет сам себе это происходит с любым человеком сплошь и рядом теорема об этике это не запрещает она лишь всегда дает им правильную...
17. 25.10.2012, 21:55. t34m в теме
    «Компромисс-1»
    ещё раз никакого нарушения теоремы об этике здесь как и в любом другом примере нет вы путаете...
18. 25.10.2012, 17:16. t34m в теме
    «Компромисс-1»
    ... к сожалению для вас никакого нарушения теоремы об этике добро и зло идентифицирующая их совесть генерируемая...
19. 23.10.2012, 23:43. t34m в теме
    «t34m о "духовной составляющей математики"»
    ... шагами существующая индифферентность математики к этике базируется на ставшем уже классическим разделении...
20. 22.10.2012, 22:36. t34m в теме
    «t34m о "духовной составляющей математики"»
    ... в определенной степени доказательством теоремы об этике так как задача обеспечения существования мира и способствования решению стоящей перед ним задачи должна решаться вне зависимости от уровня нашего понимания реальности следовательно у нас должен быть автоматический не зависящий ни от чего механизм реализации нашего предназначения и оценки реальности это совесть семантика слова также подтверждает верность данного рассуждения весть знание о всеобщем 7 далее жизнь не простая штука ей сопутствует смерть убийство разрушение ложь разврат обман и пр следовательно существование мира является проблемой мир не завершен следовательно существуют силы не заинтересованные в существовании мира и в решении им его задачи эти силы по определению необходимо базируются на антиэтике и их установкой является уничтожение мира это область зла в такой постановке данное абсолютное самодостаточное зло которому для своей идентификации вовсе не требуется добро как противоположность невозможно определить как нехватку добра это зло не недостатки не ошибки не несовершенство за которыми оно может только прятаться и выдавать себя за них и требовать по этой причине своего права на существование следовательно чтобы быть эффективным найти себе исполнителей среди людей задача своей легитимизации в природе и в обществе становится для него и его носителей самой пожалуй актуальной косвенным свидетельством этому может служить тот печальный факт что данной задаче легитимизации зла представлению его противоположным равноправным добру более того относительным для кого зло а для кого и добро могущим конвертироваться в добро посвящены почти все усилия предшествующей философии этики литературы гуманитарных разделов науки в качестве примера можно привести высказывание основоположника марксизма и его теоретической основы диалектического материализма ф энгельс антидюринг представление о добре и зле так менялись от народа к народу от века к веку что часто просто противоречили одно другому вообще не существует ни одного примера который бы опровергал утверждение об абсолютности понятий добра и зла не может зло быть добром а добро злом любые наглядные примеры из жизни оказываются на самом деле спекулятивными при их аккуратном рассмотрении 8 т к семантика слова зло положительна оно имеет положительный изначальный внутренний смысл ограничивающее вместилище следовательно зло привнесено извне является внешним чуждым миру явлением не принадлежит человеку цивилизации вселенной это принципиальный результат он позволяет с помощью этического критерия различить и отделить носителей зла от носителей добра поставить им нравственный барьер так как в языке вообще нет базовых слов с отрицательным изначальным внутренним смыслом следовательно придание ряду слов отрицательного внешнего значения является результатом деформации слов извне т е агрессии 9 так как у зла в принципе нет и не может быть положительных аргументов оправдывающих его существование и его цель следовательно оно изначально вынуждено лгать т е является ничтожным в этическом плане но подчас эффективным т к действует на поле обмана и лжи где люди заряженные на решение только положительных задач существования мира оказываются беспомощными 10 совесть не нужна даже вредна в естественном отборе в процессе эволюции в которой выживает сильнейший хитрейший подлейший сейчас обычно вуалируют это так наиприспособленнейший следовательно ее наличие у человека является свидетельством невозможности случайного происхождения разумной жизни на земле в эволюционном процессе из хаоса есть и более формальное доказательство невозможности возникновения жизни и усложнения ее форм и функций ни в каком случайном процессе теорема о порядке в случайном процессе порядок нарастать не может для знакомых с синергетикой заметим что условия доказательства теоремы таковы что не помогут здесь никакие ссылки на неравновесность процессов ни на открытость систем ни на забавное природа упаковывает энтропию в ящики альтернативой же случайности является детерминированность целенаправленность регулируемость процессов что как выше обосновано является проявлением разумной нравственной деятельности именно она что следует из приведенной логической последовательности рассуждений является первопричиной всех наблюдаемых в природе периодических саморегулирующихся и самосовершенствующихся процессов iv легитимизация и релятивизация зла следствием кропотливой многовековой работы по легитимизации зла в обществе являются бытовые легкомысленные представления о добре и зле у каждого совесть своя то что для одних добро для других зло в первом случае действия против совести подменяются на индивидуальность совести либо на отсутствие совести но дело в том что каждый человек совершающий действие против совести знает об этом во втором случае добро и зло пытаются оценить не в рамках нравственности которая у всех одна и та же а с помощью морали которая принята в какой-то среде и расходится в силу слабости людей нечеловеческих условий с нравственностью например людей можно убедить в справедливости следующих идеологем кому война кому мать родна войны санитары человечества хорошо то что полезно для партии и т п для легитимизации зла чтобы утвердить в сознании людей его равноправие с добром даже необходимость такую что без него и добра бы не было очень подходит второй закон диалектики о единстве и борьбе противоположностей зло едино с добром и дихотомично ему это два противоположных одинаковых по величине свойства одного и того же чтобы в этом убедить людей используются наглядные примеры противоположных свойств нейтральных к этике физических явлений плюс минус жара холод и т п спекулятивность данного приема очевидна задумайтесь что вам предлагается ложь едина с правдой рождение едино с убийством любовь с собачьим сексом немного другой оттенок имеют аргументы отсылающие сомневающегося к вечности бытия все создано богом следовательно зло имеет значение воспитательное обучающее наказывающее зло совершаемое над людьми в этой жизни есть наказание за прошлые грехи реинкарнационные в частности личность вечна следовательно убивается лишь тело живите и радуйтесь жизни все это неправда об этом говорит совесть зло ничтожно и не дихотомично добру не альтернатива ему не противоположность т е они не сравнимы и не являются различными частями чего-то общего как адвокаты зла пытаются представить их взаимоотношение типа воланда что бы делало твое добро если бы не существовало зла и как выглядела бы земля если бы с нее исчезли тени тень сравнима с предметов а зло с добром нет например построить дом и разрушить его не сравнимы в качестве дополнительных аргументов справедливости данного утверждения можно привести например такие наблюдения добро созидательно зло разрушительно так как мир существует следовательно добра намного больше чем зла зло паразитично по определению оно мимикрирует на добре следовательно чтобы зло существовало добра должно быть намного больше чем зла разрушать убивать лгать развращать намного проще чем созидать рожать любить помогать следовательно носители зла не могут быть умнее носителей добра они примитивны и лживы здесь можно вспомнить писание дьявол лжец и отец лжи а распознать их можно только с помощью этического критерия все что противоречит совести ложь сеющие зло не принадлежат народам религиям государствам чтобы они потеряли свою эффективность достаточно каждому человеку идентифицировать их в своем сознании тогда у реализаторов зла исчезнут социальная поддержка и исполнители два необходимых условия любых античеловеческих акций заключение старые философские модели не только не смогли уберечь человечество от опасности самоуничтожения в глобальных нравственной экологической и ядерной катастрофах которые могут произойти уже в исторически ближайшее время но и внесли вклад в обоснование кризиса цивилизации их общая трагическая ошибка легитимизация зла в мире и в обществе именно это представление об обыденности естественности объективности закономерности любых его проявлений привело к автоматически поддерживающемуся и нарастающему до конца массовому взаимоистреблению людей вне зависимости от убеждений и структуры общества цель новой философии в базис которой входит данная теорема об этике предложить простую и надежную защиту от агрессии...