Сообщения со словом
«аналитической»

11. 21.12.2012, 10:35. Саровский физико-технический институт в теме
    «j»
    ... автономная некоммерческая организация центр информационно-аналитической и правовой поддержки органов исполнительной...
12. 01.10.2012, 16:57. TOxIK в теме
    «Требуется исследователь на сдельную УДАЛЁННУЮ работу»
    ... web 2 0 и схожих ищет исследователей для проведения аналитической работы для начала ничего особого в основном...
13. 11.06.2012, 00:44. egorovv в теме
    «О лекциях, семинарах....»
    ... и к книжкам ильина и позняка по линейной алгебре и аналитической геометрии хотя они и получше тоже самое...
14. 06.06.2012, 19:35. Crystal в теме
    «ЕГЭ. Можно ли пользоваться такой формулой для расстояния от точки до плоскости?»
    ... и применение выученной наизусть без вывода формулы аналитической геометрии мне представляется оптимальным...
15. 10.05.2012, 14:48. AISA в теме
    «Разработчик аналитической системы»
    ... оао ржд уровень з п от 50 000р обязанности доработка аналитической системы экстремальное программирование...
16. 05.03.2012, 19:24. kichrot в теме
    «Ответы Православного на вопросы о Православии»
    ... классический пример энантиодромии в литературе по аналитической психологии описывается исключительно как психологический процесс я опять же не говорю про павла было ли так на самом деле но этот пример того что психологические особенности таковы что если человек сосредоточен на чем-то одном вся его психологическая энергия направлена на что-то одно то когда он истощается в этом фиксировании своей психологической энергии на каком-то одном полюсе происходит эффект так называемой энантиодромии переворачивания то есть психика так устроена она спасает свою целостность фокус внимания переворачивается в противоположную сторону савл был гонителем христиан вся его жизненная энергия была направлена на гонение христиан и просто он истощил себя и психика сделала такой кувырок в противоположную сторону это психологическое объяснение так это описывает юнг и соответствующая литература я не знаю как это было на самом деле тем не менее можно сказать что это было внедрение бога бог действует через наше естество и вот этот энантиодромический процесс это естественный процесс нашей психики и я не исключаю что этот процесс не был инициирован богом слушатель 4 это психологическое измождение какое-то которое доводит человека до какого-то переворота о игорь да дальше или погибает или изменяется понимаете есть какой эффект я занимался скалолазанием очень важное требование не прижиматься к стене действительно когда боишься когда страшно то слишком прижимаешься к стене и такое ощущение что тебя стена откидывает не знаю как это действует когда прижимаешься возможно смещается центр тяжести и тебя откидывает примерно то же самое происходит в нашей психике если очень сильно вдавливаться во что-то одно это может поглотить и психика откидывает нас в противоположную сторону такова динамика нашей психики медиатор еще можно уточнить то есть мы не умоляем всей величины бога все его характеристики как все богословы формулируют и больше того но просто мы каждый из нас можем вместить только столько сколько можем и это не умоляет всей величины бога о игорь да конечно меняемся мы чтобы правильно и более полно воспринимать бога мы говорили о зависимости человек вступает в отношения с таким доминантным жестоким богом и ему хорошо потому что привычно зависимый тип поведения у человека может проявляться по-разному это может быть игровая зависимость виктимная быть жертвой в каких-то отношениях алкоголизм наркотики интернет и т д но тем не менее существует и религиозная зависимость вот об этом хотелось сказать это тема обширна зависимости вообще и откуда появляются зависимости опять же это все идет из детства я буду говорить об известных вещах объясняющих возникновение зависимости как психологического феномена это тоже связано с детством когда человек не получает возможности развивать свои чувства чувства это психологическая функция которая позволяет определять свое отношение к окружающему миру это мгновенное оценочное действие вот понравился мне этот предмет или нет это чувство и оно не связано с концептуальным обобщением с мыслительным процессом например мне нравится эта девушка я не знаю не понимаю как не провожу каких-то мыслительных процессов просто знаю что мне это нравится это оценочная функция чувства позволяют человеку взаимодействовать с миром чувствовать мир если ребенок развивается в семье где чувств мало и где культуры проявления чувств нет то у него эта психологическая функция не развивается и оказывается что такому ребенку такому человеку очень трудно жить потому что он не чувствует окружающего мира а когда он не чувствует окружающего мира у него возникает ощущение что он как бы в вакууме он не понимает своего отношения вот к этому предмету к этому человеку и поэтому ему плохо живется он чувствует тревогу дискомфорт и что происходит это непонимание нечувствование окружающего мира надо чем-то компенсировать так появляется зависимость находятся какие-то объекты и отношения в окружающем мире которые воздействуют на человека жестко ему диктуют что ему делать создают в нем эмоции создают чувства например пошел проиграл всю зарплату в игровых автоматах получил эмоции чувства когда есть эти эмоции есть ощущение что я есть я живу я приближаюсь к человеческой норме когда проиграл тоже появляется определенный спектр ощущений надо заработать деньги чувство вины перед близкими и т д и т д эта зависимость создает иллюзию полноценной жизни когда человек религиозно зависим происходит все то же самое он приходит в церковь ему там говорят ты должен делать то-то и то-то читать такие акафисты ходить только туда и туда а туда нельзя и т д все регламентировано все жестко и у человека появляется иллюзия того что он живет потому что он окружен множеством связей обстоятельств давлений и покаяний по поводу нарушений многочисленных предписаний слушатель 3 плюс появляются очень легкие друзья о игорь да иллюзия того что есть некое сообщество которое организовано по очень простому примитивному плану там нет глубоких чувств взаимоотношений просто мы выполняем эти правила делаем то-то слушатель 2 может быть это счастье о игорь да для такого человека это счастье потому что он ушел в зависимость снял свою тревогу от ощущения пустоты и одиночества в мире слушатель 3 а как вы относитесь к зависимости от бога о игорь я хорошо отношусь к зависимости от бога я сам зависим от бога и очень люблю эту зависимость я говорю о религиозной зависимости как о форме патологии как о разновидности зависимости вообще я очень много этого видел отсутствие здоровой религиозности которая разрушает человека в этом случае появляется фарисейство с многочисленными нелепыми предписаниями религиозная зависимость замещает здоровое религиозное чувство хорошо это или плохо ответ здесь такой конечно это плохо было бы хорошо чтобы человек был полноценным здоровым благополучным открытым готовым к развитию но если он не может то для него наверное религиозная зависимость будет благом слушатель 4 это спасает от массы других зависимостей о игорь да может быть религиозная зависимость лучше чем наркотическая слушатель 4 лучше читать акафисты чем пить водку о игорь может быть это лучше но настало время достаточно накопилось знаний да и понимания что можно было бы говорить и предлагать человеку посмотреть на свое религиозное чувство на свой религиозный процесс есть ли в нем здоровое открытое религиозное чувство или это религиозная зависимость а что касается религиозной зависимости как и любой другой от нее можно избавиться можно предложить определенные средства определенные техники которые позволяют человеку выйти из этой зависимости слушатель 2 а дальше что о игорь а дальше если человек вышел из зависимости он становится человеком творением и образом божьим он становится личностью он понимает и чувствует что ему надо куда ему идти ему хорошо ему вкусно жить вот что означает быть независимым человеком он будет полноценным человеком зависимость это ограничение человека ограничение его возможностей человек когда зависим он теряет себя он засовывает себя в определенную клетку и можно пожалеть его можно посочувствовать ему но тому человеку который понимает что он находится в клетке можно сказать я могу тебе помочь любить бога не находясь в клетке и не понимая бога как клетку это можно сделать помочь человеку психологическими методами создать здоровую религиозность слушатель 1 значит ли это выйти из клетки и перейти в более просторную клетку о игорь можно и так сказать если вы под клеткой подразумеваете какие-то ограничение человека например во времени жизни слушатель 2 а вообще без зависимости о игорь мы можем говорить о зависимости как о форме патологии и о зависимости как об определенном чувстве у человека должно быть все сбалансировано чтобы быть успешным у него должно быть развито чувство зависимости это позволяет ему создать семью отношения в социуме но это чувство должно быть уравновешенно чувством независимости человек должен обладать возможностью отказаться от чувства зависимости когда это необходимо и переходить к независимости это поведенческая гибкость слушатель 4 а вы не считаете что одного бога достаточно чтобы познайте истину и истина сделает вас свободными о игорь на этот вопрос я отвечаю так можно ли грипп лечить с помощью бога можно ли попросить бога господи у меня насморк вылечи меня от этого насморка а можно например пойти в аптеку и купить антигриппин это вопрос выбора и личного отношения и я считаю что лучше купить антигриппин и вылечиться самому таким способом и от зависимости лучше лечиться психологически сейчас объясню почему в процессе лечения восстановления коррекции вырабатывается определенный механизм нарабатываются определенные структуры психики которые позволяют человеку быть независимым невозможно пойти и попросить бога господи мне хочется иметь хороший пресс мышцы сделай пожалуйста это так я не встречал таких людей и для того чтобы быть свободным от зависимости надо развить в себе определенные качества развить в себе способность чувствовать и доверять своим чувствам и вот как попросить бога дай мне пожалуйста такую психологическую функцию как чувства я не понимаю как господь это может сделать это развивается то что человек должен сделать сам должен развить в себе бог этого не будет делать потому что если бог это даст но человек не умеет с этим жить он это неизбежно потеряет эти вещи человек должен сделать сам в своей душе в своей психике развивать свои психологические функции если человек хочет иметь мускулатуру то должен пойти в тренажерный зал и там ее развивать слушатель 4 то есть психология отдельно а религия отдельно о игорь как раз нет психология может служить религии может помогать формировать здоровое религиозное чувство слушатель 3 можно ли быть консультантом без психологического образования о игорь я думаю что трудно быть консультантом без психологического образования слушатель 2 возможно ли о игорь я сторонник психологического образования и у меня психологическое образование и я опираюсь на психологические знания и навыки я считаю что это обязательно хотя по этому поводу есть определенные исследования успешность консультанта не зависит от психологического образования скорее всего это вопрос эмпатии чувствования сопереживания есть люди невежественные необразованные но в них столько доброты столько сердечности что этой теплотой сердечностью любовью они могут лечить лучше чем профессионалы но если говорить о профессиональной психологической помощи то я считаю что нужно образование слушатель 4 вот вы описали картину кто ее принял кто нет ситуацию в которой мы находимся с нашей религиозной жизнью но хоть что-нибудь посоветуйте а что же делать о игорь обязательно скажу скажите что неблагополучно понимаете не существует таблетки от всех бед если существует неудовлетворенность религиозной жизнью скажите в чем конкретно я готов это обсудить слушатель 4 ну например все православные мы какие-то нерадостные унылые о игорь я об этом и говорил то что люди приходят в церковь страдать и чем больше они страдают тем больше получают удовольствия а на самом деле это неправильно я против этого это извращение это религиозная зависимость хочется сказать бог вас любит переживайте эту радость делитесь этой радостью несите эту радость в мир а вы сами страдаете в церкви и вот это страдание несете транслируете как образец православия я с этим не согласен и такому человеку если он захочет можно помочь избавиться от неосознанной потребности в страдании его так настроили в детстве на страдание и это можно перенастроить слушатель 4 по роду своей профессии долго общался с воцерковленными серьезно воцерковленными людьми и вот у меня вопрос вы сказали я могу помочь давай я научу тебя не страдать как у вас это получается когда любое упоминание сразу идет страшная агрессия и уход и проклятия о игорь это есть с такими людьми сделать ничего не возможно почему такая реакция я отнимаю от него любимую игрушку он с этой игрушкой играет вместо того чтобы жить и любить бога и искать подлинно религиозную жизнь вот есть мое представление о боге о религиозной жизни оно единственно православное единственно ценное и любое другое упоминание что можно понимать как-то иначе вызывает подлинную агрессию это типично это маркер зависимого поведения слушатель 3 привычная картина мира о игорь да мы говорим давай посмотрим по-другому а это очень болезненный вопрос ему предлагают позитивно посмотреть на мир другие точки зрения ему надо признать что моя точка зрения не самая лучшая может быть она не удачная а это значит пересмотреть свою жизнь свою эго-концепцию образ своего я требуется колоссальный подвиг колоссальное мужество пересмотреть отношение к самому себе изменить образ своего я и вот такая реакция агрессия потому что он защищает своё себя своё эго слушатель 3 вы наверное много встречали такой тяжелой агрессии и оскорбления о игорь да и оскорбления особенно тяжело видеть когда губят детей я несколько раз пытался заступался за ребенка что не мучайте ребенка не навязывайте ему ваших представлений о боге и с улыбкой пришлось тоже поплатиться идут жалуются что я не так говорю т е изменяю православию и т д т е я изменяю той концепции которая у них есть но видеть как мучают детей психологически убивают кастрируют детей вот это тяжело под православием в данном случае понимают свое собственное представление о мире о боге и любое другое воспринимается враждебно вопрос в том как это меняется надо психологически мыслить надо понять что само представление о себе мое эго оно очень относительно это стечение каких-то скажем психологических атомов вот у меня такой был биографический опыт и у меня сложилось такое эго вот если бы тогда на день рождения мне подарили бы тот кораблик который мне очень хотелось мое представление о самом себе оно бы было другое оно было бы немножко лучше помягче но мне не подарили вот такие казалось бы случайности они формируют представление о самом себе и когда человек начинает понимать что наше эго -это действительно стечение всего лишь обстоятельств это случайно услышанные фразы чей-то неодобрительный взгляд и т д то отношение к себе меняется понять и признать относительность нашего эго понять что оно подвижно оно динамично и его можно поменять является большим достижением для человека есть замечательный тезис из нлп никогда не поздно сделать себе счастливое детство это действительно так можно переформатировать ту структуру которую мы считаем своим эго и если религиозный человек захочет это сделать с любовью и доверием к себе и миру то он станет другим религиозность его будет другой слушатель 5 а вы не возьметесь с нами за такой эксперимент о игорь понимаете в чем дело это не должно носить массового характера индивидуально я могу сказать как улучшить ваше состояние то что вам в себе не нравится я могу вам это помочь улучшить переработать и еще здесь речь идет не о религиозности вообще религиозность это проявление жизни человека и его отношение к миру как он себя чувствует и как проживает свою жизнь точно такой же рисунок у него и в религиозной жизни человек целостен он как здесь так и там как он в отношениях с женой так и в отношениях с богом и так он в отношениях на работе примерно один и тот же рисунок слушатель 2 может быть это связано с нашим менталитетом испокон веков формирующим нас его же не изменить о игорь и в этом тоже к сожалению вот такое наше коллективное сознание до недавнего времени говорили даже мы детей растим не для себя для государства человеческая жизнь человеческая единица была ничто эти паттерны коллективной психики присутствуют везде и в религиозной и в церковной жизни и там тоже человек себя чувствует так как его научили чувствовать слушатель 3 о игорь как все-таки священники в церкви делают акцент на покаянии на нашей греховности и это действует на нас это наследуется как тогда немножко зная вашу позицию и правильность её как тогда сопротивляться что ли этому вот например кафедральный собор сотни людей а священник говорит покаяние всем не православным гореть в огне всем каяться внутри сумятица он и человек уважаемый своей духовной жизнью но я знаю другое как выработать такую позицию чтобы и они не смущали и о игорь я говорил о здоровой религиозности здоровая религиозность это вера в бога общение с богом если есть общение с богом это очень хорошо и когда это есть оно настолько наполняет человека создает в нем такую целостность что на эти мелочи он уже не обращает внимание такие речи священников соответствуют потребности паствы в религиозной зависимости и они ее получат как этому противостоять любить бога веровать в бога знать что он сущий что он есть что я его чувствую по-разному потому что он такой динамичный вопросы после лекции слушатель 5 у самых простых людей в деревнях совсем темных у них не было так развито воображение им нужно куда-то придти нужно куда-то смотреть что-то видеть отсюда пошла икона отсюда в огне на сковородке гореть больше в церковь у нас ходит простых людей им нужны эти картинки о игорь да но опять же в религии нет понятия простой человек любить бога можно и без интеллектуального развития любить сердцем это гораздо важнее когда есть такие сердечные взаимоотношения с богом о игорь вот беда православия церкви приходилось выполнять роль идеологического инструмента по централизации и управлению быть идеологией государства контролировать население вот они и держали запугивая народ наши современники очень неохотно признают и вообще не хотят признавать кризис церкви 1917 18гг когда уничтожались церкви когда священников живьем закапывали ну это дьявол я понимаю хорошо было бы все это на дьявола свалить но понимаете накопилось очень много негативного в церкви к этому времени накопилось колоссальное напряжение в отношениях народа и церкви людям навязывалось определенное религиозное поведение которое видимо не давало радости подлинного общения с богом от этого накапливалось внутреннее напряжение человек стремится снять это напряжение и самый простой способ уничтожить источник напряжения то есть церковь и вот посносили церкви посжигали поуничтожали что-то было не так в самом религиозном процессе он не давал человеку общаться с богом сейчас большинство людей ходят в церкви и если они чувствуют благодать то они будут совсем другими никогда человек если он живет любовью к богу не пойдет разрушать церковь в противном случае возможно церкви он пережил что-то другое это мое предположение слушатель 5 один священник сказал если мы будем преподавать закон божий православие в школе в армии то произойдет то же самое также как было со временем о игорь да-да и я об этом я тоже это вижу и говорю что надо как-то по-другому с учетом современности надо любить бога чувствовать бога чтобы бог был не в религиозном поведении а в сердце и этому можно помочь слушатель 4 ломали церкви не только потому что кому-то было плохо о игорь конечно но идеология большевизма опиралась на глубинные недовольства населения но в спонтанном массовом разрушении церквей особенно крестьянами я думаю выражалось это напряжение от обязательной и формальной религиозности слушатель 3 а еще мужики не хотели кормить церковь о игорь а почему не хотели кормить церковь а потому что они от этого ничего не получали если бы получали благодать то все бы отдали за церковь слушатель 4 вопрос о том как себя вести в храме во время богослужения когда тебе мешают шушукаются разговаривают ходят и т д и на замечания не реагируют о игорь если вы действительно пришли в церковь для богообщения и в вашей душе есть бог то если вы скажете им из этого состояния прекратите шушукаться то это уже будет другое совершенно слово нежели чем просто замечание если стоите молитесь общаетесь с богом то если вы просто на них посмотрите то они замолчат с одной стороны можно сказать прекратите а с другой подумать а что мне господь хочет сказать этим обстоятельством сейчас вы считаете этих людей чем-то инородным а если будете считать что они тоже часть этого мира промысла божьего они не будут вас раздражать я такая же как и они этому можно научиться в церкви научиться любви к таким людям принимать их такими какие они есть если мы принимаем бога таким каков он есть то можем легко принимать и совершенно разных людей в них тоже бог есть если вы сможете это сделать это замечательно представьте как вы подниметесь в религиозном развитии опять же это расширение наших представлений о боге слушатель 4 спасибо слушатель 3 еще вопрос а что чудес вообще в принципе не бывает православные там чудеса все это психологически объяснимо о игорь то что мы называем чудесами у меня например случалось тогда когда я очень сильно этого хотел и оно совершалось и как к этому относиться мне господь дал или я своим желанием притянул я не знаю например я не хочу мерседес а мне его дарят вот тебе и мне это никак и чудом никаким не будет я не знаю как к этому относиться а если я этого очень хочу и мне дарят эту машину тогда чудо потрясение я этого очень сильно хотел то же самое при исцелении от болезни когда чего-то очень сильно хочешь я не знаю что здесь происходит каков механизм просто очень сильное хотение создает желаемое или бог слышит и дает я не знаю я что хочу сказать что есть тайна которую мне не хочется препарировать её изучать есть нечто гораздо большее которое выше нас и которое не познаваемое а то что познаваемо я познаю и познание дает хорошее понимание жизни ощущение что мне интересно жить когда я познаю а те вещи которые непознаваемые я не хочу их познавать хочу чтобы была тайна загадка есть люди которые нуждаются в различных чудесах не надо у них отнимать этого пусть это будет пусть они в это верят и пусть им будет хорошо но тому человеку который может немножко по-другому веровать может веровать без всех этих атрибутов глубоко искренно сердечно то ему нужно дать такую возможность и показать как к этому придти что касается православия существует некий стандарт религиозной жизни вот этот стандарт мне кажется надо менять он устарел и не соответствует современной ситуации этот стандарт тормозит развитие человека в том числе и религиозное и духовное я за то чтобы стандарт существовал но мне бы хотелось чтобы признавалась возможность и других стандартов вариантов чтобы их было несколько слушатель 3 вопрос о евхаристии что это с психологической точки зрения о игорь на одно и тоже явление можно смотреть с разных точек зрения и сочетание разных точек зрения создает более объемное видение углубляет каждую точку зрения в отдельности слушатель 3 а с какой вы точки зрения смотрите на евхаристию о игорь для полноты переживания и понимания евхаристии для меня важны традиционная догматическая точка зрения и точка зрения аналитической психологии слушатель 3 и что противоречий...
17. 25.02.2012, 17:07. Enot234 в теме
    «Возможно ли досдать экзамены?»
    ... суровый и всех желает выгнать на к был экзамен по аналитической геометрии
18. 15.02.2012, 16:03. Chaos в теме
    «Научно-образовательный центр при МИАН»
    ... шрамов четверг ауд 540 начало занятий в 16 00 13 методы аналитической теории чисел метод решета к ф -м н м...
19. 08.02.2012, 21:15. ceutrines в теме
    «Антиоранжевый митинг»
    ... митинг эмоции и лозунги а не экспертное обсуждение с аналитической запиской в виде результата требований...
20. 18.01.2012, 01:22. egorovv в теме
    «О культуре и отношении преподавателей к студентам»
    ... зорича учебник тех же авторов по линейной алгебре и аналитической геометрии уступает рекомендованным мне...