Сообщения со словом
«сфера»

1. 01.04.2014, 19:44. Пожилой человек в теме
   «Метафизика действительности. Основы.»
   ... объяснение в том что за один миг нашего времени предыдущая сфера успевает повернуться множество раз именно это даёт возможность некоторым одарённым на это людям видеть и говорить об одновременном существовании там прошлого и будущего наших событий здесь же лежит объяснение того что концентрация объектов на предыдущей сфере создаёт на последующей соответствующие им растяжения и сжатия плеромы так как больше во вселенной растягиваться и сжиматься нечему что будет пояснено ниже так же становится наглядной причина замедления скорости вращения сфер бытия от центра к периферии т е от первой к седьмой этот механизм подобен как бы примитивно это не выглядело раскручиванию чая ложечкой в стакане чем дальше от центра тем меньше скорость но это далеко не всё с уменьшением скорости вращения сфер соответственно увеличивается такой эффект как прецессия если у первой сферы он почти не ощутим по сравнению с абсолютом то у седьмой нашего физического мира почти граничит с коллапсом это легко себе представить по принципу подобия глядя на вращающийся волчок только здесь точка совпадения не основание волчка а общий центр всех сфер т е не-бытие поскольку угол прецессии оси с уменьшением скорости вращения увеличивается то получается что географически совпадающие точки на нашей физической сфере бытия и на предшествующей то приближаются то удаляются соответственно то увеличивается то уменьшается точность копирования объектов предыдущей сферы отсюда деление времён на юги в которых духовность людей то возрастает то падает но и это не всё так как исходный разум состоит из семи лучей то на каждом плане существует семь первоэлементов т е как бы семь под-сфер на первых трёх статических планах бытия расхождение этих семи лучей незначительно поэтому не сказывается никак но начиная с четвёртого где пластичность материи значительно уменьшается наличие таких расхождений становится определяющим для всего дальнейшего процесса передачи импульса вращения от центральных уровней к периферии наглядно это можно представить себе как соприкасание ровного течения реки с практически стоячими прибрежными водами видимо многие замечали как течение не в состоянии увлечь за собой всю массу стоячей воды создаёт отдельные вихревые образования передавая им часть своей энергии по принципу подобия то же самое происходит в динамических слоях бытия начиная с четвёртого если внутренний край этого слоя напоминает сплошное прецессионное движение с элементами нутации то внешний уже однозначно представляет собой самостоятельные элементы вращения это означает что передача импульса эволюции в ещё более глубокие слои бытия пятый шестой и седьмой осуществляется теперь уже не всей массой материи соответствующего слоя а только отдельными вихревыми образованиями приведённый выше механизм объясняет появление и существование в нашем мире всего того что мы как нам кажется так естественно привыкли называть обособленностью ни сколько не задумываясь о том почему такое явление вообще возможно сама по себе обособленность оставалась бы довольно ограниченной философской категорией если бы не являлась основной составляющей такого явления окружающей нас действительности как жизнь мало что другое в современном мировоззрении так безапелляционно используется и так мало понимается как эта часть всеобщей эволюции вселенной а ведь вопросы о том где начинается жизнь и где она заканчивается или можно ли считать живыми минералы планеты и даже звезды имеют вполне конкретные ответы которые основаны как раз на понятии обособленности везде где есть обособленность есть жизнь потому что жизнь это круговращение обособленности в виде изначального импульса движения информационно-энергетического объекта эволюции внутри четырёх динамических уровней бытия именно круговращение так как вихревые образования появившиеся в четвёртом разрешённом уровне и несущие в себе импульс энергии увлекают своим вращением материю ниже лежащего слоя вплоть до последнего физического уровня отражаясь от практически неподвижной по сравнению с выше лежащими слоями материи нашего физического уровня вихрь движения вновь устремляется к породившему его четвёртому уровню где либо поглощается третьем слоем существования материи в случае совпадения их вибраций либо получив дополнительное ускорение вращения опять падает в более плотные слои материи таким образом эволюция разбивается на два этапа первый это глобальный процесс совершенствования элементов разума силы и материи имеющий своей цикличностью всё время существования вселенной и второй ускоренный процесс совершенствования грубых мало пластичных слоёв материи внутри основного процесса только это второе внутреннее круговращение эволюционного процесса является жизнью то есть выше четвёртого разрешённого уровня существования материи жизни нет а всё что существует ниже третьего есть жизнь именно это означает в индуизме что нирвана не есть жизнь уровень нирваны уровень идеальных образов это смерть не в смысле не существования т е полного отсутствия бытия а в смысле качественно иного существования за пределами семеричных вихрей эволюции динамический планов бытия другими словами жизнь это эволюция обособленности применяя принцип подобия это можно сравнить с существованием капли воды внутри и снаружи океана в первом случае потенциально во втором индивидуально суть жизни будет ещё более понятна в дальнейшем при рассмотрении процессов в главе метафизика человека здесь также следует учитывать что все миры кроме физического который является поворотной точкой эволюционирующие объекты проходят дважды по нисходящей и восходящей дуге то есть хотя динамических уровней четыре но соприкасаний с ними получается семь мы не знаем как совершенствуется основа плеромы в периоды не-бытия поэтому ничего не можем об этом сказать за исключением того что элементы субстанции которые потом становятся нашей познаваемой материей увеличивают свою пластичность это как уже говорилось проявляется в том что они в моменты нарождения нового бытия оказываются притянуты к более высокому уровню существования материи конечно те из них которые этого достигли в предыдущий период бытия при анализе сферы бытия как инструмента подобия при должном подходе можно не только понять что происходит с мирозданием но и получить его количественные соотношения при достаточном уровне развития математического аппарата подобия следует только напомнить что каждая сфера стремится схлопнуться с силой поля диссоциации...
2. 30.03.2014, 15:25. стрелец в теме
   «Альтернативная наука»
   ... примерно 10 в минус 99-й степени куб см грубо говоря это сфера с радиусом 10 в минус 33-й степени сантиметра...
3. 20.03.2014, 14:01. Саровский физико-технический институт в теме
   «seminar»
   ... экспертизе проектной деятельности олега толстогузова сфера интересов приглашенного эксперта преподавателя вшэ в нижнем новгороде деловые игры создание проектов их экспертиза в семинаре приняли участие руководитель института а г сироткина заместитель руководителя по научной работе в а борисенок сотрудники научно-исследовательского сектора е е мешков и е е ломтева декан экономико-математического факультета г д беляева декан фпк г а федоренко преподаватели ю б кудасов т г соловьев заведующая библиотекой е г юткина студенты 5 курса эмф аспиранты сотрудники рфяц-внииэф бинар зачем нужен бизнес-план как продать идею как оценить стоимость созданного продукта как вывести продукт на рынок как донести научную информацию до инвестора и потенциального покупателя участники семинара а среди них были и те кто имеет готовые научные разработки и готовые опробованные образцы изделий смогли получить на свои вопросы ответы специалиста семинар коммерциализация продукта составление бизнес-плана 14 03 2014 в сарфти нияу мифи состоялся семинар нижегородского специалиста по экспертизе проектной деятельности олега толстогузова сфера интересов приглашенного эксперта преподавателя...
4. 18.03.2014, 12:11. www.МИФИст.ru в теме
   «Визит представителей Совета по повышению конкурентоспособности ведущих университетов РФ в НИЯУ МИФИ »
   ... энергетики ndash отметил филип альтбах ndash и именно эта сфера и особенно вопросы ее роли в будущем является...
5. 28.02.2014, 18:32. владимир физик в теме
   «Перезагрузка статья 08.06.2013»
   ... попадает в некую божественную сферу вселенная тоже некая сфера математическая петля которой также в точку не затягивается образуя дырку под названием вселенский разум пояснения к крамольной мысли5 http www proza ru 2014 02 22 900 человек это тоже некая сфера математическая петля которой в точку не затягивается образуя дырку под названием разум между этими сферами существует связь отсюда возникает вывод о цикличности...
6. 28.02.2014, 17:48. vkadimir2012 в теме
   «Доказательство идеи креационистов с помощью эволюционного учения Дарвина.»
   ... атомов ну и смотрим а сколько же эта самая шарообразная сфера искривлённого пространства вокруг массивного...
7. 23.02.2014, 17:30. владимир физик в теме
   «Перезагрузка статья 08.06.2013»
   ... не могут существовать сколь угодно большие объемы сфера пуанкаре подобно тому как яйцо или мяч обладают безграничной поверхностью но ограниченной площадью эллиптическое пространство не имеет границ и тем не менее имеет конечный объем искривляясь оно как бы замыкается на себя странно очень но все же доступно наглядному моделированию французский математик анри пуанкаре один из предшественников эйнштейна ухитрился придумать любопытную модель замкнутого сферического пространства вот что он советует вообразить в шаровом сосуде находится некая среда в которой плавают предметы и существа наделенные весьма фантастическими свойствами при охлаждении и среда и предметы абсолютно одинаково сжимаются причем при нуле градусов обращаются в точки кроме того световые лучи в этой среде преломляются тем сильнее чем ниже температура шар снаружи заморожен до нуля градусов а изнутри из центра разогрет и от центра к периферии температура плавно снижается еще условие существо в шаре не должно ощущать перемен температуры ему всегда не жарко не холодно вот и все по вашей командировке я обретаю указанные свойства переселяюсь в шар пуанкаре пусть висящий где-то в космосе в невесомости и допустим обитаю в нем в полном одиночестве тем не менее я замечаю вокруг множество человеческих фигур всюду я вижу себя и только себя и впереди и сзади и со всех сторон световые лучи идут замкнутыми путями приближаясь к краям шара они плавно преломляясь заворачивают внутрь так что эти края невозможно увидеть даже находясь совсем рядом с ними завернув лучи возвращаются туда откуда вышли вот и получается что передо мной моя спина надо мной подошвы моих ног подо мной моя макушка стреляя вперед из светового пистолета я если захочу попаду в собственный затылок разумеется луч представляется мне прямым считая его эталоном прямизны я не замечаю кривизны своего пространства ее нельзя обнаружить и движением шагая вдоль луча я открываю лишь существование предельно большого расстояния так как вскоре возвращаюсь к месту старта стенки шара мне совершенно недоступны когда я подхожу к ним то сжимаюсь вместе с окружающей средой и одновременно сжимаются все расстояния вокруг меня все длины все высоты в любой точке шара я не замечаю изменения своих размеров поэтому всюду я воспринимаю окружающее пространство так будто нахожусь в его центре и не вижу нигде никаких границ своего маленького мирка он конечен по объему но для меня безграничен очень красивая модель как это ни парадоксально шар пуанкаре быть может кое в чем схож с нашей необозримой вселенной но об этом потом сфера пуанкаре 1967 анфилов г б бегство от удивлений physiclib ru books item f00 s00 z0000009 st160 shtml анри пуанкаре высказал предположение топологическое преобразование тора в кружку знаменитая гипотеза пуанкаре доказанная в 2002 году российским математиком григорием яковлевичем перельманом что любое компактное трёхмерное пространство в котором некоторая воображаемая петля может быть затянута в точку может быть представлено в виде трёхмерной сферы суть этого в следующем если вы имеете некоторую поверхность и вы знаете что она имеет предельные размеры без каких либо ограничений то она должна быть также и сферой если петля таких размеров может быть стянута в точку и соответственно пространство не может быть сферой если любая петля не может быть стянута полностью chang 2006 но если петля не может быть стянута в точку то в этом пространстве существует дырка дырка это не точка в онтологическом понимании теория пространства пуанкаре и теорема пуанкаре-перельмана даёт понятие о двух вариантах существования вселенной пульсирующая и вечная вселенная наличие дырки как вечное существование памяти вселенной и конечная вселенная стягивание петли в точку наличие дырки соответствует сто и ото с их гипотезами о темной материи и энергии а также кротовым норам в связи с чем в последнее время так активизировался каббализм мат анализ сто еще раз об сто http www astronomy ru forum index php topic 115596 0 показывает что сто лежащая в основе ото и одновременно являющаяся частным следствием ото представляет из себя всего лишь эффект доплера в релятивистском виде то есть не несет в себе фундаментальности в физике так как любая петля в пространстве может быть стянута в точку то исходя из этого и было сделано соответствующее определение точки точка это абстрактный безмерный образ определяющий место рождения идеи движения в индуизме кальпа-это день брахмы продолжающийся 4 32 миллиарда лет и состоящий из 1000 маха-юг периодов по 4 юги по прошествии этого периода наступает ночь брахмы равная по продолжительности дню ночь знаменует собой уничтожение мира и гибель дэвов таким образом божественные сутки длятся 8 64 млрд лет месяц брахмы состоит из тридцати таких суток тридцати дней и тридцати ночей что составляет 259 2 млрд лет а год брахмы 3 1104 1012 обычных лет из двенадцати месяцев брахма живёт сто лет 3 1104 1014 или 311 триллионов 40 миллиардов лет по прошествии которых умирает и весь материальный мир уничтожается во время этого великого уничтожения называемого махапралая прекращает существование космос и гибнут дэвы согласно бхагавата-пуране после того как заканчивается жизнь брахмы весь космос входит в тело маха-вишну заканчивая тем самым своё существование по прошествии периода времени равного жизни брахмы космос опять проявляется из тела маха-вишну выходят бесчисленные вселенные в каждой из которых рождается брахма и начинается новый цикл кальп каждая кальпа делится на 14 периодов манвантар следовательно мы имеем бесконечный циклический процесс наподобие синусоиды рис http dic academic ru pictures bse gif 0211395914 gif по христианству было начало бытие создание мира и человека есть настоящее подготовка человека-куколки к переходу в состояние духа-бабочки будет конец откровение переход человека в духовный мир три эти основные события характеризуют полупериод циклического процесса например положительную часть периода синусоиды если предположить что между началом и концом происходит процесс взвода курка висящего на стене ружья то есть формирование сконцентрированного мирового разума как потенциала действия идеи логоса бога информации то что может означать время безвременье между концом и началом отрицательный полупериод синусоиды это значит что существует третий вариант как следствие теоремы пуанкаре-перельмана вечно пульсирующая вспомните вид синусоиды вселенная с циклическим переходом в разные состояния духовное-материальное через точку как безмерное и абстрактное место реализации потенциала движения то есть бога в этом случае есть и начало и сотворение мира и переход мировой жизни в духовное состояние т е в царствие небесное как в потенциал вечного циклического движения сфера паскаля х л борхес перевод е лысенко из книги новые расследования otras inquisiciones 1952 быть может всемирная история это история нескольких метафор цель моего очерка сделать набросок одной главы такой истории за шесть веков до христианской эры рапсод ксенофан колофонский устав от гомерических стихов которые он пел переходя из города в город осудил поэтов приписывающих богам антропоморфические черты и предложил грекам единого бога в образе вечной сферы у платона в тимее мы читаем что сфера это самая совершенная фигура и самая простая ибо все точки ее поверхности равно удалены от центра олоф гигон ursprung der griechischen philosophic 1 183 полагает что ксенофан рассуждал по аналогии бог сфероид потому что форма эта наилучшая или наименее неподходящая для того чтобы представлять божество через сорок лет парменид повторил этот образ сущее подобно массе правильной округлой сферы сила которой постоянна в любом направлении от центра калоджеро и мондольфо считают что он имел в виду сферу бесконечную или бесконечно увеличивающуюся и что приведенные выше слова имеют динамический смысл альбертелли gli eleati 2 48 парменид учил в италии через несколько лет после его смерти сицилиец эм-педокл из агригента придумал сложную космогонию в ней есть один этап когда частицы земли воды воздуха и огня соединяются в бесконечную сферу круглый сферос блаженствующий в своем шарообразном одиночестве всемирная история шла своим путем слишком человекоподобные боги которых осуждал ксенофан были низведены до поэтических вымыслов или демонов однако стало известно что гермес трисмегист продиктовал какое-то тут мнения расходятся количество книг 42 согласно клименту александрийскому 20 000 согласно ямвлиху 36 525 согласно жрецам тота он же гермес на страницах коих записано все что есть в мире фрагменты этой мнимой библиотеки компилировались или же придумывались начиная с iii века и составляют то что именуется corpus hermeticum 3 в одной из книг а именно в асклепии которую также приписывали трисмегисту французский богослов аланус де инсулис обнаружил в конце xii века формулу которая не будет забыта последующими веками бог есть умопостигаемая сфера центр коей находится везде а окружность нигде досократики говорили о бесконечной сфере альбертелли как прежде аристотель полагает что рассуждать так значит допускать contradictio in adjecto4 ибо подлежащее и сказуемое взаимоотрицаютея пожалуй это верно однако формула герметических книг побуждает нас интуитивно представить эту сферу в xiii веке образ сферы снова возник в аллегорическом roman de la rose 5 который излагает его так как у платона и в энциклопедии speculum triplex 6 в xvi веке в последней главе последней книги пантагрюэля есть ссылка на интеллектуальную сферу вентр которой везде а окружность нигде и которую мы называем богом для средневекового сознания смысл был ясен бог пребывает в каждом из своих созданий но ни одно из них не является для него пределом небо и небо небес не вмещают тебя сказал соломон 3 цар 8 27 пояснением этих слов представала геометрическая метафора поэма данте сохранила птолемееву астрономию которая на протяжении тысячи четырехсот лет господствовала в воображении людей земля находится в центре вселенной она неподвижная сфера вокруг нее вращаются десять концентрических сфер первые семь небеса планет небеса луны меркурия венеры солнца марса юпитера сатурна восьмая небо неподвижных звезд девятая хрустальное небо именующееся также перводвигатель это небо окружено эмпиреем состоящим из света вся эта сложная махина полых прозрачных и вращающихся сфер в одной из систем их потребовалось пятьдесят пять стала необходимостью в мышлении de hipothesibus motuum coelestium commentariolus 7 таково скромное заглавие поставленное коперником ниспровергателем аристотеля на рукописи преобразившей наше представление о космосе для другого человека джордано бруно трещина в звездных сводах была освобождением в речах в первую среду великого поста он заявил что мир есть бесконечное следствие бесконечной причины и что божество находится близко ибо оно внутри нас еще в большей степени чем мы сами внутри нас он искал слова чтобы изобразить людям коперниково пространство и на одной знаменитой странице напечатал мы можем с уверенностью утверждать что вселенная вся центр или что центр вселенной находится везде а окружность нигде de la causa principle et de uno 8 v это было написано с ликованием в 1584 году еще озаренном светом возрождения семьдесят лет спустя не осталось и отблеска этого пыла и люди почувствовали себя затерянными во времени и пространстве во времени ибо если будущее и прошедшее бесконечны то не существует когда в пространстве ибо если всякое существо равно удалено от бесконечно большого и бесконечно малого нет стало быть и где никто не живет в каком-то дне в каком-то месте никто не знает даже размеров своего лица в эпоху возрождения человечество полагало что достигло возраста зрелости и заявило об этом устами бруно кампанеллы и бэкона в xvii веке его испугало ощущение старости в оправдание себе оно эксгумировало веру в медленное и неотвратимое вырождение всех созданий по причине адамова греха в пятой главе бытия говорится что всех же дней мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет в шестой что в то время были на земле исполины в первой годовщине из цикла элегий anatomy of the world 9 джон донн сокрушается по поводу недолговечности и малого роста современных людей подобных эльфам и пигмеям мильтон как говорит его биограф джонсон опасался что на земле уже будет невозможен эпический жанр гленвилл полагал что адам образ и подобие бога обладал зрением телескопическим и микроскопическим роберт саут замечательно написал аристотель был не чем иным как осколком адама а афины рудиментами рая в этот малодушный век идея абсолютного пространства внушаемая гекзаметрами лукреция того абсолютного пространства которое для бруно было освобождением стала для паскаля лабиринтом и бездной этот страшился вселенной и хотел поклоняться богу но бог для него был менее реален чем устрашающая вселенная он сетовал что небосвод не может говорить сравнивал нашу жизнь с жизнью потерпевших кораблекрушение на пустынном острове он чувствовал непрестанный гнет физического мира чувствовал головокружение страх одиночество и выразил их другими словами природа это бесконечная сфера центр которой везде а окружность нигде в таком виде публикует этот текст бруншвиг но критическое издание турнёра париж 1941 воспроизводящее помарки и колебания рукописи показывает что паскаль начал писать слово effroyable 10 устрашающая сфера центр которой везде а окружность нигде быть может всемирная история это история различной интонации при произнесении нескольких метафор смысл на пальцах человек это некая сфера математическая петля которой в точку не затягивается образуя дырку под названием разум вселенная тоже некая сфера математическая петля которой также в точку не...
8. 23.02.2014, 15:47. стрелец в теме
   «Происхождение вещества»
   ... созданию новейших искусственных материалов но это уже сфера деятельности узких профессионалов-химиков нам...
9. 20.02.2014, 09:06. владимир физик в теме
   «Перезагрузка статья 08.06.2013»
   сфера паскаля х л борхес перевод е лысенко из книги новые расследования otras inquisiciones 1952 быть может всемирная история это история нескольких метафор цель моего очерка сделать набросок одной главы такой истории за шесть веков до христианской эры рапсод ксенофан колофонский устав от гомерических стихов которые он пел переходя из города в город осудил поэтов приписывающих богам антропоморфические черты и предложил грекам единого бога в образе вечной сферы у платона в тимее мы читаем что сфера это самая совершенная фигура и самая простая ибо все точки ее поверхности равно удалены от центра олоф гигон ursprung der griechischen philosophic 1 183 полагает что ксенофан рассуждал по аналогии бог сфероид потому что форма эта наилучшая или наименее неподходящая для того чтобы представлять божество через сорок лет парменид повторил этот образ сущее подобно массе правильной округлой сферы сила которой постоянна в любом направлении от центра калоджеро и мондольфо считают что он имел в виду сферу бесконечную или бесконечно увеличивающуюся и что приведенные выше слова имеют динамический смысл альбертелли gli eleati 2 48 парменид учил в италии через несколько лет после его смерти сицилиец эм-педокл из агригента придумал сложную космогонию в ней есть один этап когда частицы земли воды воздуха и огня соединяются в бесконечную сферу круглый сферос блаженствующий в своем шарообразном одиночестве всемирная история шла своим путем слишком человекоподобные боги которых осуждал ксенофан были низведены до поэтических вымыслов или демонов однако стало известно что гермес трисмегист продиктовал какое-то тут мнения расходятся количество книг 42 согласно клименту александрийскому 20 000 согласно ямвлиху 36 525 согласно жрецам тота он же гермес на страницах коих записано все что есть в мире фрагменты этой мнимой библиотеки компилировались или же придумывались начиная с iii века и составляют то что именуется corpus hermeticum 3 в одной из книг а именно в асклепии которую также приписывали трисмегисту французский богослов аланус де инсулис обнаружил в конце xii века формулу которая не будет забыта последующими веками бог есть умопостигаемая сфера центр коей находится везде а окружность нигде досократики говорили о бесконечной сфере альбертелли как прежде аристотель полагает что рассуждать так значит допускать contradictio in adjecto4 ибо подлежащее и сказуемое взаимоотрицаютея пожалуй это верно однако формула герметических книг побуждает нас интуитивно представить эту сферу в xiii веке образ сферы снова возник в аллегорическом roman de la rose 5 который излагает его так как у платона и в энциклопедии speculum triplex 6 в xvi веке в последней главе последней книги пантагрюэля есть ссылка на интеллектуальную сферу вентр которой везде а окружность нигде и которую мы называем богом для средневекового сознания смысл был ясен бог пребывает в каждом из своих созданий но ни одно из них не является для него пределом небо и небо небес не вмещают тебя сказал соломон 3 цар 8 27 пояснением этих слов представала геометрическая метафора поэма данте сохранила птолемееву астрономию которая на протяжении тысячи четырехсот лет господствовала в воображении людей земля находится в центре вселенной она неподвижная сфера вокруг нее вращаются десять концентрических сфер первые семь небеса планет небеса луны меркурия венеры солнца марса юпитера сатурна восьмая небо неподвижных звезд девятая хрустальное небо именующееся также перводвигатель это небо окружено эмпиреем состоящим из света вся эта сложная махина полых прозрачных и вращающихся сфер в одной из систем их потребовалось пятьдесят пять стала необходимостью в мышлении de hipothesibus motuum coelestium commentariolus 7 таково скромное заглавие поставленное коперником ниспровергателем аристотеля на рукописи преобразившей наше представление о космосе для другого человека джордано бруно трещина в звездных сводах была освобождением в речах в первую среду великого поста он заявил что мир есть бесконечное следствие бесконечной причины и что божество находится близко ибо оно внутри нас еще в большей степени чем мы сами внутри нас он искал слова чтобы изобразить людям коперниково пространство и на одной знаменитой странице напечатал мы можем с уверенностью утверждать что вселенная вся центр или что центр вселенной находится везде а окружность нигде de la causa principle et de uno 8 v это было написано с ликованием в 1584 году еще озаренном светом возрождения семьдесят лет спустя не осталось и отблеска этого пыла и люди почувствовали себя затерянными во времени и пространстве во времени ибо если будущее и прошедшее бесконечны то не существует когда в пространстве ибо если всякое существо равно удалено от бесконечно большого и бесконечно малого нет стало быть и где никто не живет в каком-то дне в каком-то месте никто не знает даже размеров своего лица в эпоху возрождения человечество полагало что достигло возраста зрелости и заявило об этом устами бруно кампанеллы и бэкона в xvii веке его испугало ощущение старости в оправдание себе оно эксгумировало веру в медленное и неотвратимое вырождение всех созданий по причине адамова греха в пятой главе бытия говорится что всех же дней мафусаила было девятьсот шестьдесят девять лет в шестой что в то время были на земле исполины в первой годовщине из цикла элегий anatomy of the world 9 джон донн сокрушается по поводу недолговечности и малого роста современных людей подобных эльфам и пигмеям мильтон как говорит его биограф джонсон опасался что на земле уже будет невозможен эпический жанр гленвилл полагал что адам образ и подобие бога обладал зрением телескопическим и микроскопическим роберт саут замечательно написал аристотель был не чем иным как осколком адама а афины рудиментами рая в этот малодушный век идея абсолютного пространства внушаемая гекзаметрами лукреция того абсолютного пространства которое для бруно было освобождением стала для паскаля лабиринтом и бездной этот страшился вселенной и хотел поклоняться богу но бог для него был менее реален чем устрашающая вселенная он сетовал что небосвод не может говорить сравнивал нашу жизнь с жизнью потерпевших кораблекрушение на пустынном острове он чувствовал непрестанный гнет физического мира чувствовал головокружение страх одиночество и выразил их другими словами природа это бесконечная сфера центр которой везде а окружность нигде в таком виде публикует этот текст бруншвиг но критическое издание турнёра париж 1941 воспроизводящее помарки и колебания рукописи показывает что паскаль начал писать слово effroyable 10 устрашающая сфера центр которой везде а окружность нигде быть может...
10. 19.02.2014, 08:17. владимир физик в теме
    «Перезагрузка статья 08.06.2013»
    ... не могут существовать сколь угодно большие объемы сфера пуанкаре подобно тому как яйцо или мяч обладают безграничной поверхностью но ограниченной площадью эллиптическое пространство не имеет границ и тем не менее имеет конечный объем искривляясь оно как бы замыкается на себя странно очень но все же доступно наглядному моделированию французский математик анри пуанкаре один из предшественников эйнштейна ухитрился придумать любопытную модель замкнутого сферического пространства вот что он советует вообразить в шаровом сосуде находится некая среда в которой плавают предметы и существа наделенные весьма фантастическими свойствами при охлаждении и среда и предметы абсолютно одинаково сжимаются причем при нуле градусов обращаются в точки кроме того световые лучи в этой среде преломляются тем сильнее чем ниже температура шар снаружи заморожен до нуля градусов а изнутри из центра разогрет и от центра к периферии температура плавно снижается еще условие существо в шаре не должно ощущать перемен температуры ему всегда не жарко не холодно вот и все по вашей командировке я обретаю указанные свойства переселяюсь в шар пуанкаре пусть висящий где-то в космосе в невесомости и допустим обитаю в нем в полном одиночестве тем не менее я замечаю вокруг множество человеческих фигур всюду я вижу себя и только себя и впереди и сзади и со всех сторон световые лучи идут замкнутыми путями приближаясь к краям шара они плавно преломляясь заворачивают внутрь так что эти края невозможно увидеть даже находясь совсем рядом с ними завернув лучи возвращаются туда откуда вышли вот и получается что передо мной моя спина надо мной подошвы моих ног подо мной моя макушка стреляя вперед из светового пистолета я если захочу попаду в собственный затылок разумеется луч представляется мне прямым считая его эталоном прямизны я не замечаю кривизны своего пространства ее нельзя обнаружить и движением шагая вдоль луча я открываю лишь существование предельно большого расстояния так как вскоре возвращаюсь к месту старта стенки шара мне совершенно недоступны когда я подхожу к ним то сжимаюсь вместе с окружающей средой и одновременно сжимаются все расстояния вокруг меня все длины все высоты в любой точке шара я не замечаю изменения своих размеров поэтому всюду я воспринимаю окружающее пространство так будто нахожусь в его центре и не вижу нигде никаких границ своего маленького мирка он конечен по объему но для меня безграничен очень красивая модель как это ни парадоксально шар пуанкаре быть может кое в чем схож с нашей необозримой вселенной но об этом потом сфера пуанкаре 1967 анфилов г б бегство от удивлений...