Сообщения со словом
«определённость»

1. 24.12.2013, 01:52. Дмитрий У в теме
   «Ответы Православного на вопросы о Православии»
   ... влияет на состояние сознания рулеткой не измерить но определённость весьма часто однозначная любовь явно...
2. 26.04.2010, 05:48. Отец-основатель в теме
   «Диалектическая логика»
   ... формы в различии бытия иное свойство бытия та иная определённость бытия которую мы нашли ранее и есть...
3. 21.04.2010, 08:58. Отец-основатель в теме
   «Диалектика террора»
   дополнение в понятие и определённость организма человека семью род племя и...
4. 21.04.2010, 02:28. Отец-основатель в теме
   «Диалектика террора»
   ... принадлежности а потому мы должны рассмотреть это новую определённость глубже организация формальный подход...
5. 03.02.2010, 15:24. Отец-основатель в теме
   «Возможное объяснение корпускулярно-волнового дуализма»
   ... реальности она реальность говорит мне о том что существует определённость реальности с четко и однозначно определяемыми свойствами продолжительности или протяженности которые в свою очередь тоже определимы совершенно четко и однозначно при этом эти признаки и свойства определимы как в сравнении так и в различии и их наличие является фактом то есть свойства признаки и количественная определённость пространства четко определимы как относительно нас так и безотносительно нас значит пространство будучи безотносительной определённостью реальности абсолютно а отрицать факт...
6. 28.01.2010, 02:10. Отец-основатель в теме
   «Диалектическая логика»
   ... область действительности и состояния её явлений так определённость столба камня воды листа дерева и т д определяется нами по совокупности наших ощущений каждым органом чувств то есть каждый орган чувств ощущает только одну из характеристик одну из сторон действительности поэтому явления действительности в отношении к каждому органу чувств имеют общую характеристику общую определённость своего состояния которую мы можем определить известным нам термином и понятием свойство таким образом свойство это общий признак явлений действительности ощущаемый каким-либо одним органом чувств а сама действительность выступает здесь как ощущение свойства состояния нечто логика как способ познания служит для определения явлений действительности и её законов соответственно непосредственностью логики может быть только определение поэтому свойством логики можно назвать определение соответственно логика здесь выглядит как определённое свойство состояния самой себя качество ощущения свойства состояния действительности и её явлений говорят нам об ощущениях свойства состояния твердости тепла движения цвета любви ненависти страха и т д так ощущение твердости является признаком всех явлений действительности которые мы можем осязать рецепторами своей кожи но вместе с тем эти ощущения твердости показывают нам различие твердости дерево тверже воды а камень тверже дерева то есть одно и то же свойство являет нам различие самого себя свойство твердости камня отличается от свойства твердости дерева таким образом свойство обнаруживает в себе какую-то определённость что-то что выражается в различии внутри свойства различие твердости камня и дерева различие температуры кипящего чайника и воды из крана различие движения автомобиля и птицы говорит о том что свойство твердости свойство температуры свойство движения имеют какую-то определённость твердости температуры движения то есть свойство обнаруживает какое-то свойство но мы не можем обозначить эту определённость термином свойство получится тавтология и тут самым подходящим термином и определением является всем известное понятие качества качество твердости камня отличается от качества твердости дерева поэтому действительность выступает здесь как ощущение качества свойства состояния нечто соответственно в отражении этого логика действительности становится здесь определённым качеством свойства состояния самой себя противоречие противоположность качества качество мы определяем сравнением сопоставлением или философски отнесением качества одного явления к такому же качеству другого явления то есть качество мы определяем тем же качеством твердость твердостью цвет цветом и т д это определение качества свойства состояния мы строим на различии качества явлений на различии одного и того же качества свойства состояния твердость дерева и камня мы определяем противоположностью их твердости тепло является противоположностью холода движение противоположность покоя и т д противоположности качества здесь мы должны различать противоположность как состояние и противоположность как крайняя точка как высшее значение состояния как один из центров состояния противоположности этот центр эта крайняя точка и высшее значение состояния противоположности мы можем обозначить известным нам понятием полюса состояния противоположности высокая и низкая температура являются противоположными полюсами свойства температуры а значит противоположностями самих себя стало быть качество свойства состояния представляет собой определённое состояние противоположностей его самого качество свойства состояния твердости или тепла всякого явления действительности представляют собой состояние противоположностей твердость к примеру стола это определённое состояние самой высокой твердости и самой низкой твердости состояние тепла к примеру воды представляет собой определённое состояние самой высокой и самой низкой температуры таким образом качество являет нам свою противоположность самого себя и стало быть качество и есть противоположность здесь мы определили качество свойства состояния дали определение качеству свойства состояния которое представляет собой противоположность и потому у нас остается к определению только противоположности нечто так как состояние противоположности нам известно а что собой представляют противоположности неизвестно поэтому действительность и её явления являются здесь уже не свойством состояния а становятся здесь определённым состоянием противоположностей нечто но как мы определили выше состояние противоположностей это качество значит состояние противоположностей нечто означает состояние противоположности качества и этим мы определили нечто как качество поэтому действительность и её явления являются здесь уже не определённым состоянием противоположностей нечто а становятся здесь определённым состоянием противоположностей качества принцип относительности определений противоположности мы можем определить только относительно них самих то есть одна противоположность определяет другую и так как кроме противоположностей у нас здесь ничего нет то этим этот пункт исследования определяет весь дальнейший ход исследования поэтому эта относительность определений распространяется тем самым на все определения действительности и потому становится всеобщим правилом нашего определения как в действительности так и в логике в которой это правило отражается как принцип относительности определений поэтому логика действительности становится здесь состоянием противоположности относительных определений качества которое мы знаем как противоречие определений форма действия силы сила противоположность качества мы ощущаем непосредственно то есть наши ощущения говорят что к примеру дерево мягче камня но тверже воды а по принципу относительности определений и наши ощущения обладают тем же качеством что и предмет ощущения ведь мы же можем определить качество твердости дерева только противоположностью этого качества то есть твердость дерева и твердость наших ощущений являются противоположностями друг друга отсюда следует то что все наши ощущения также являются состоянием противоположности самих себя а то что наши ощущения имеют различие качества в самих себе это мы знаем совершенно определённо таким образом наши ощущения также являются состоянием противоположности качества однако в отличие от дерева или камня противоположности наших ощущений имеют другое качество если противоположности твердости мы можем определить как высокая и низкая твердость то противоположность наших ощущений выражается в том что ощущение самой низкой твердости мы можем не ощутить или ощутить едва-едва то есть можно сказать что одна из противоположности наших ощущений это отсутствие ощущений а вот ощущение высокой и тем паче запредельной твердости выражается для нас в определённости всем известной боли поэтому состоянием противоположности наших ощущений является сильная боль и слабая боль а все ощущения являются определённым состоянием между самой сильной болью и самой слабой таким образом наши непосредственные ощущения являются состоянием противоположностей боли любое наше ощущение может достигнуть состояния боли будь то ощущение света или твердости вкуса или запаха а различие качества боли мы все знаем совершенно определённо как различие силы боли следовательно качеством наших ощущений является качество силы ощущений и опять же по принципу относительности определений коль скоро наши ощущения являются качеством силы то стало быть и всякий предмет ощущения становится ощутимым только в том случае если мы ощущаем его силу действие силы но тут возникает диалектическое противоречие различие силы и противоположность силы ощущений и силы предмета ощущения говорит о том что мы ощущаем не силу сила ощущений и сила предмета ощущения равны и одного качества поэтому они неразличимы и значит это одна и та же сила ведь в ощущении твердости к примеру дерева мы можем вполне справедливо утверждать что с какой силой мы давим рукой на дерево с той же силой и дерево давит на нашу руку и с нашей стороны и со стороны сила сила одна и та же но противоположно её действие поэтому противоположностями силы может быть только противоположное действие силы форма таким образом действительность и её явления являются здесь противоположностью действия силы противоположностью действия силы твердости давления света и цвета движения и т д и так как противоположность действия становится здесь всеобщей и неизменной определённостью действительности и её явлений то как показал нам формальный метод противоположность действия силы становится здесь формой действительности и её явлений то есть противоположность действия будучи отвлечением от конкретного явления неизменной и всеобщей определённостью всякого явления становится тем самым...
7. 18.01.2010, 07:43. Отец-основатель в теме
   «Диалектическая логика»
   ... таким образом свойство обнаруживает в себе какую-то определённость что-то что выражается в различии внутри свойства различие твердости камня и дерева различие температуры кипящего чайника и воды из крана различие движения автомобиля и птицы говорит о том что свойство твердости свойство температуры свойство движения имеют какую-то определённость твердости температуры движения то есть свойство обнаруживает какое-то свойство но мы не можем обозначить эту определённость термином свойство получится тавтология...
8. 16.01.2010, 12:19. Отец-основатель в теме
   «Диалектическая логика»
   ... область действительности и состояния её явлений так определённость столба камня воды листа дерева и т д определяется нами по совокупности наших ощущений каждым органом чувств то есть каждый орган чувств ощущает только одну из характеристик одну из сторон действительности поэтому явления действительности в отношении к каждому органу чувств имеют общую характеристику общую определённость своего состояния которую мы можем определить...
9. 08.01.2010, 05:05. Отец-основатель в теме
   «Диалектическая логика»
   ... жизнедеятельность отдельного организма представляет собой определённость работы по добыче средств существования...
10. 05.01.2010, 21:06. Отец-основатель в теме
    «Диалектическая логика»
    ... действительности показывают нам их единую и общую определённость ощущений наши ощущения их имеют совершенно одинаковое качество мы здесь не можем сказать какое это качество наших ощущений или явлений действительности качество ощущений является для нас качеством явления предмета ощущения сами наши ощущения вне зависимости от предмета ощущения имеют для всех нас и безотносительно к чему либо одинаковое качество то есть это качество будучи безотносительным являются ничем и никогда не обусловленной абсолютной определённостью бытия для всех нас везде и всегда ощущения действительности выражаются в известном нам качестве силы ощущений но по принципу относительности определений мы с полным правом можем говорить что ощущения говорят нам о том же самом качестве непосредственных явлений действительности об их качестве силы твердости температуры движения и т д сила наших ощущений является противоположностью силы непосредственных явлений противоположностей то есть сила наших ощущений говорит о соответствующей силе температуры твердости движения т д ну а силу любви и ненависти как и силу некоторых механических явлений действительности каждый из нас знает лично глава действие силы у силы таким образом нет цвета запаха твердости или температуры она везде и во всём саму силу мы не можем увидеть или ощутить она скрыта за непосредственными явлениями действительности в своем качестве сила неразличима для нас в каждом и во всех явлениях а потому для нас она является единой и единственной определённостью действительности поэтому для нас нет...